Tuesday, January 13, 2015

RISALAH DALAM BENTUK KITAB EBOOK KALIMAH ALLAH TERBARU DARIPADA KAMI !

DAPATKAN SEGERA!!! INFA'RM15.00 SAHAJA.

Slm Duhai Sahabat Sekalian, Memandangkan begitu larisnya pertanyaan, seminar, perjumpaan perihal Kalimah Agung ini! Ada bertukar daripada karakter yang lembik menjadi keras, manakala jika yg keras bertambah keras! Mempertahankan Nama Allah ini!
Jadi kami terharu serta berbesar hati untuk meramaikan lagi umat Islam untuk mendapatkan risalah ini dalam bentuk kitab e-book untuk tiada ruang untuk tidak mengetahui Nama Ini! Dapatkanlah kitab ini sebarkanlah pada keluarga, saudara mara, sahabat handai,sosial media media cetak, elektronik jgn berhenti daripada menyampaikan!

 Semua umat Islam dikehendaki untuk membela Agamanya daripada pihak2 kafir, munafik, fasiq,zindik, murtad dan lain2 yg seangkatan dgnnya!

TabarakAllah ! MashaAllah! Allah HU Allah!

Dapatkan di Ruangan Infa'Kitabullah.



Sunday, December 28, 2014

NAMA ALLAH UNTUK ORANG ISLAM SAHAJA!



Nota Khas! Assalamualaikum Duhai Sahabat Sekalian! Risalah ini pernah dipostkan satu ketika dahulu 24.01.2013 ketika hangat peristiwa Kalimah Allah hendak digunakan oleh paderi2 kristian buat pengikut2nya yg terlalu sedikit di Malaysia!

 Isu itu telah dimenangi oleh pihak mukmin di Malaysia! DYMM Tuanku Sultan Selangor pun telah bertitah bahawa isu Kalimah Allah jangan disebut lagi dan ia adalah Milik Eksklusif Orang Islam Sahaja! Daulat Tuanku! 

Orang2 kafir sentiasa mencari taktik helah untuk menyebarkan dakyah jahat yang dapat memecah belahkan orang2 Islam jadi berlaku sekali lagi kebiadapan pd Institusi Raja dan Negara kita yg sememangnya Islam adalah agama rasmi Malaysia! Mengapa ramai ulamak2 berdiam seribu bahasa! adakah telah menjadi 'zulwajhia"(seribu wajah)! 

Jadi kami Ahli Sufiah yang sanggup mati untuk Allah! Kami juga berikrar serta bersumpah membela Nama Ini ! Allah hu Allah! Jgn Dicabar Kedudukan Orang2 Melayu diMalaysia Ini!

 Pahami Renungkan Risalah ini mohon sebarkanlah pd semua utk membaca maka pertahankanlah Nama Ini! MashaAllah!


PERSOALAN APA DAN KENAPA NAMA 'ALLAH' TIDAK BOLEH SEWENANG-WENANG DIGUNAKAN UNTUK TUJUAN APA SEKALI PUN OLEH SELAIN UMAT ISLAM.
BISMILLAAHIR RAHMAANIR RAHIM
INNAKA ANTALLAHU LAA ILAAHA ILLA ANTA

Alhamdulillah, Allahumma Solli'ala Muhammadin Abdika wa Rasulika wa'ala alihi waazwajihi wa zurriyatihi.
Aduhai Sahabat dan Semua Ikhwanul Muslimin!

1. FITNAH BESAR AKHIR ZAMAN
Entah untuk sekian kalinya Umat Islam diNegara Malaysia ini diuji, didesak, digasak dan diasak oleh kaum kuffar dibumi Tanah Air yang Tercinta, samaada berkait dengan Perlembagaan yang menjadi tonggak dan teras sistem pemerintahan Negara ini, malah lebih berani dan biadabnya, mencampuri, menceroboh dan mengganggu-gugat pula hal ehwal urusan dan pentadbiran perundangan Agama dan Syariat Islam, sehingga boleh mengancam kemaslahatan dan kerukunan kehidupan Umat Islam itu sendiri. Lebih parah lagi, fitnah mutakhir yang sedang melanda Umat Islam kebelakangan ini, semenjak tiga tahun lalu, berkemungkinan boleh memecah-belahkan perpaduan rakyat dan harmoni berbilang kaum, diNegara ini! Kejadian atau fenomena ini boleh dianggap sebagai antara fitnah besar akhir zaman! Namun perkara ini tidak akan mencapai ketahap ledakan jika tidak dengan sokongan dari pihak konco-konco ‘so-called’ Muslim, petualang yang berkepentingan!

2. MENGGUNA NAMA 'ALLAH' DALAM KITAB INJIL VERSI BAHASA MALAYSIA

Persoalan pelik bin ajaib ialah siapakah manusia [atau institusi] bebal, tidak berakal dan tidak bertanggung-jawab [unIslamic] yang memberi kebenaran, membolehkan kitab Injil itu dialih-bahasa ke-versi bahasa Malaysia. Apa jadahnya?Sedangkan, umum mengetahui bahawa orang Melayu yang BENAR Islamnya dan TEGUH Imannya, tidak akan pernah, sekali lagi, tidak akan pernah terlintas dibenaknya untuk membaca dan mentelaah isi kandungan kitab tersebut kerana tiga[3] sebab.

Pertama: Kitab Alquran yang relevan dan tonggak hidup-mati orang-orang Islam sendiri pun tak mampu dibaca, dikaji, ditadabbur, ditakwil, dimengerti dan digunapakai seluruhnya dan selayaknya, dalam tempoh durasi hidup mereka.

Kedua: Menurut logika pun sudah memadai untuk difahami bahawa setiap Syariat [Kitab] sebelum ini yang dibawa oleh seseorang Rasul diutus Tuhan, pada zamannya itu, akan mansukh dengan perintah Allah, apabila Rasul tersebut wafat; dan digantikan pula oleh Rasul yang lain berserta Syariat [Kitab] yang lain pula, pada zaman berikutnya.
Bererti, kesemua Kitab-kitab yang pernah diturunkan Tuhan kepada sekelian Rasul-RasulNya telah termansukh [luput tempoh hayat] kecuali Kitab Alquranul Karim yang terus relevan hingga akhir zaman! Kitab Alquranul Karim dan Sunnah Rasul Muhammad saw. sahajalah selayaknya menjadi bahan bacaan dan dambaan semua Umat Islam diseluruh Jagad raya ini. Tiada lain!
Ketiga: Kerja bodoh, membuang masa dan sia-sia.[Baca: Abih bogheh Jang!]
Persoalan pelik bin ajaib yang kedua ialah kenapa kaum kuffar diNegara Malaysia ini mahu menggunakan nama ‘Allah’ didalam kitab mereka; apakah  mereka dah hilang ‘confidence’ dengan nama yang mereka gunakan selama ini, atau bagi memenuhi muslihat/agenda mereka yang tersirat, yang bukanlah begitu sukar untuk dibaca! Terlebih pelik bin ajaib ialah kenapa Partai yang konon, berjuang keras atas nama Islam [dan konco-konco] boleh merestuinya dan bersekongkol dengan golongan Kuffar tersebut dalam usaha-usaha mempolitikkan, terlebih buruk, mencemar kesucian dan kemurnian Agama Islam dan memporak-perandakan akidah generasi umat Islam kini dan akan datang!

Justeru, Kerajaan, pihak berwajib, sekalian Ulama dan umat Islam sendiri janganlah melatah; haruslah bersifat siddiq [benar] dan fatonah [cerdik] dalam menangani isu panas lagi sensitif ini. Janganlah termakan pengaruh, desakkan, asakkan, hasutan dan fitnah sedemikian rupa; hanya kerana takut kehilangan ‘political mileage’ disaat berdepan dengan Pilihan Raya dalam masa terdekat ini. Jika ini yang berlaku, desakkan mereka berhasil, dan permohonan mereka diwartakan; nah, tunggukan sahaja murka Allah dan yang pasti mengirimkan bersama Musibah, kadar dan skala yang belum pernah disaksikan Ummah! Wana’uzubillah..
Contohilah kaedah-kaedah berkesan yang dilaksanakan Rasulullah dizamannya dalam menangani kaum Kuffar dan munafiq ini. Disebalik hubungan berpolitik, berdiplomasi dan melaksanakan keadilan, jangan sekali-kali kita melupakan amaran Allah, seperti disebut didalam Q.S.2:120, bermaksud:
‘ Dan orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak akan rela kepadamu sebelum engkau mengikuti agama mereka. Katakanlah, ‘Sesungguhnya petunjuk Allah itulah petunjuk [yang sebenarnya].’ Dan jika engkau mengikuti keinginan mereka setelah ilmu [kebenaran] sampai kepadamu, tidak akan ada bagimu pelindung dan penolong dari Allah.’

Kebenaran tidak pernah gentar atau kalah bila berdepan dengan kebatilan, dan Penulis dengan tegar berdoa dan menyeru kepada Kerajaan dengan Agensi-agensi bawahannya, pihak berwajib yang lainnya, Majlis/Jabatan Agama Islam, [Tuan-Tuan Mufti/Pegawai-Pegawai] dan [NGOS], dan terpenting kebawah Duli-Duli Tuanku, Majlis DYMM Sultan-Sultan, Raja-Raja Melayu, dan DYMM Seri Paduka Baginda Yang DiPertuan Agung, sebagai penaung Agama Islam dan orang-orang Melayu/Pribumi, Ulama-ulama, agar menguatkuasakan segala peruntukan perundangan Islam dan Keselamatan dalam negeri , yang ada pada mereka. Seruan juga dibuat agar seluruh Umat Islam yang cintakan Agama mereka agar bersatu-padu membenteras kerja-kerja TOGHUT seperti yang dimaksudkan. Buktikan, tunjukkan dan berdiri teguhlah atas kebenaran, berjihad keras demi kebenaran Agama, dan memelihara kesucian Islam, kesemua  bererti menolong menegakkan Agama dan menolong Allah!

Dalam konteks ini, Allah pun menegaskan dalam firmanNya, lihat Q.S.47:7, bermaksud:
‘ Wahai orang-orang yang beriman, jika kamu menolong [Agama] Allah, nescaya Dia akan menolongmu dan meneguhkan kedudukanmu.’
Andai kita semua bersikap benar, jujur, cerdik, berani, patuh dan berserah kepada Allah atas segala urusan dunia akhirat, nescaya kemenangan pasti berpihak kepada kita, yakni Kerajaan dan juga rakyat. Yakin dan fahamilah permasalahan ini baik-baik!

Tidak perlu merasa takut kepada bayang-bayang sendiri atau pun musuh yang nyata maupun yang tersembunyi, kerana Allah melandaskan dengan tuntas; lihat Q.S.3:160, bermaksud:
‘ Jika Allah Menolong kamu, maka tidak ada yang dapat mengalahkan kamu; tetapi jika Allah membiarkan kamu [tidak memberi pertolongan] maka, siapakah yang dapat menolong kamu setelah itu? Kerana itu, hendaklah kepada Allah sahaja orang-orang Mukmin bertawakkal.’

Dan lihat lagi Q.S.10:107, bermaksud:
‘ Dan jika Allah Menimpakan suatu bencana kepadamu, maka tidak ada yang dapat menghilangkannya kecuali Dia. Dan jika Allah Menghendaki kebaikan bagi kamu, maka tidak ada yang dapat menolak kurniaNya. Dia Memberikan kebaikan kepada siapa sahaja yang Dia Kehendaki diantara hamba-hambaNya. Dia Maha Pengampun, Maha Penyayang.’



3. DALIL-DALIL , NAS-NAS DAN HUJAH-HUJAH ATAS LARANGAN DAN PENGHARAMAN PENGGUNAAN NAMA/KALIMAH ALLAH OLEH KAUM KUFFAR
i] KAUM KUFFAR BUKAN SAHAJA TIDAK PERCAYA, MALAH MEMUSUHI ALLAH

Sejarah kemanusiaan membuktikan bahawa Kaum Kuffar bukan sahaja tidak mempercayai Allah, malah tuntas memusuhiNya. Mereka menolakNya, RasulNya, KitabNya dan keseluruhan Syariat AgamaNya. Jika demikian, maka, mana mungkin mereka boleh menukar fikiran dan kini sedia menerima dan menggunakan namaNya, dalam kitab Agama mereka yang tidak direstu Allah pula. Kerana, Agama yang diterima dan diredhai Allah hanyalah Agama Islam, seperti disebut dalam firmanNya didalam Alquran. Dia orang ni sakit otak ke apa? Kesesuaian hubungan Kaum Kuffar dengan Allah adalah seperti kapur dan keju! Renungkan! Andai mereka menerima nama Allah, mereka seharusnya menerima pula Agama Islam, Rasul Muhammad saw, berserta seluruh Syariat yang dibawanya![Maksudnya, masuk Islam maa!]  Mungkinkah kan terjadi?? Maaf ya, tiada hadiah kepada jawapan yang betul!       

ii] PENENTUAN DAN PENDIRIAN ALLAH TERHADAP KAUM KUFFAR

Jika Kaum Kuffar ini meneliti dan memahami sikap, penentuan dan pendirian/janji/ancaman  Allah terhadap mereka, barangkali, mereka akan mengubah fikiran! Sila lihat antara dalil-dalil didalam Alquran dalam hubungan ini.  

Lihat Q.S.8:55, bermaksud:
‘ Sesungguhnya, makhluk bergerak yang bernyawa yang paling buruk dalam pandangan Allah ialah orang-orang kafir, kerana mereka tidak beriman.’
Lihat lagi Q.S.8:22, bermaksud:
‘ Sesungguhnya, makhluk bergerak dan bernyawa yang paling buruk dalam pandangan Allah ialah mereka yang tuli dan bisu [tidak mendengar dan memahami kebenaran Islam] yaitu, orang-orang yang tidak mengerti.’
Lihat lagi Q.S.33:64, bermaksud:
‘ Sungguh, Allah melaknat orang-orang kafir dan menyediakan bagi mereka api yang menyala-nyala [neraka].’

Lihat lagi Q.S.9:63, bermaksud:
‘ Tidakkah mereka mengetahui bahawa barangsiapa menentang Allah dan RasulNya, maka sesungguhnya neraka Jahanamlah baginya, dia kekal didalamnya. Itulah kehinaan yang besar.’
Setelah meneliti hujah-hujah Allah tersebut diatas, apakah kaum Kuffar masih tetap mahu meneruskan niat mereka?! Seharusnya, mereka bergegas selamatkan diri; keluar melarikan diri dari Bumi Allah kini, kebumi tuhan yang lain dan dibawah langit tuhan yang lain!?

iii] PERINTAH ALLAH KEPADA ORANG-ORANG ISLAM BERIMAN
Rentetan dari sikap, pemikiran, pendirian, kebencian dan permusuhan kaum Kuffar dan munafiq terhadap Allah dan RasulNya, dan apa sahaja yang berbau Islam; justeru Allah melakarkan pula perancangan dan tindakan sesuai dan sewajarnya bagi orang-orang Mukmin, dalam berdepan dan menghadapi kaum Kuffar dan munafiq ini, berupa perintah-perintah Fardhu A’in!
Sila lihat Q.S.66:9, bermaksud:
‘ Wahai Nabi! Perangilah orang-orang kafir dan orang-orang munafiq dan bersikap keraslah terhadap mereka. Tempat mereka adalah neraka Jahanam, dan itulah seburuk-buruk tempat kembali.’
Lihat lagi Q.S.9:123, bermaksud:
‘ Wahai orang-orang beriman! Perangilah orang-orang kafir disekitar kamu, dan hendaklah mereka merasakan sikap tegas darimu, dan ketahuilah bahawa Allah bersama dengan orang yang bertakwa.’
Lihat lagi Q.S.2:190, bermaksud:
‘ Dan perangilah dijalan Allah orang-orang yang memerangi kamu, tetapi jangan melampaui batas. Sungguh Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas.’
Lihat lagi Q.S.8:15, bermaksud:
‘ Wahai orang-orang beriman! Apabila kamu bertemu dengan orang-orang kafir yang akan menyerangmu, maka janganlah kamu membelakangi mereka [mundur].’
Dan lagi Q.S.8:59, bermaksud:
‘ Dan janganlah orang-orang kafir mengira, bahawa mereka akan dapat lolos [dari kekuasaan Allah]. Sungguh, mereka tidak dapat melemahkan [Allah].
Nah! Setelah jelas terbukti Psyche dan Psycho musuh-musuh Allah dan Islam ini; apakah orang-orang Muslim dan Mukmin rela melacurkan diri mereka dengan bersekongkol dengan mereka, demi mileage politik dan ganjaran duniawi, yang pada hakikatnya tiada bernilai disisi Allah!

AMARAN KEPADA KAUM KUFFAR DAN KONCO-KONCO MEREKA:
BATALKAN NIAT DAN HENTIKAN SAHAJA SEBARANG AGENDA BURUK TERHADAP ORANG MELAYU DAN AGAMA ISLAM KHUSUSNYA DINEGARA INI. JANGAN SEKALI-KALI BERANI MENCEROBOHI DAN CAMPUR TANGAN DALAM HAL EHWAL KEAGAMAAN ISLAM, SEPERTI PENGGUNAAN KALIMAH ALLAH, PEMURTADAN ORANG-ORANG MELAYU, MENGHALANG KUATKUASAAN HUKUM-HAKAM, DSBNYA!

Andai umat Islam mampu melaksanakan perintah-perintah Allah tersebut, pastilah Agama Islam dan umatnya dapat berdiri tegak, teguh, perkasa, adil, mulia, berjaya, diberkati, digeruni, malah amat dihormati, diseluruh maya-pada ini!
iv] KEMAHA-BESARAN, KEMAHA-MULIAAN, KEMAHA-TINGGIAN DAN KEMAHA-SUCIAN NAMA DAN KALIMAH ALLAH ITU TIADA TARA/BANDINGAN
Hakikat kebenaran ini jelas dan tuntas ditegaskan Allah azza wajalla, dalam firmanNya, Q.S.6:100, bermaksud:
‘ MahaSuci Allah dan MahaTinggi dari sifat-sifat yang mereka [orang-orang kafir] gambarkan.’
Oleh yang demikian, apakah orang-orang Muslim dan Mukmin sanggup berpeluk tubuh, malah, menggalak dan membenarkan seteru-seteru dan musuh-musuh Allah yang busuk bernajis itu, sewenang-wenangnya memutar-belitkan kalimah-kalimah suci Allah itu, disalah-guna, dikotak-katik, diinjak atau di permainkan bagi mencapai tipu muslihat mereka! Awas!
Rujuklah Q.S.8:30, bermaksud:
‘ Mereka [orang-orang kafir] membuat tipu daya dan Allah menggagalkan tipu daya itu. Allah adalah sebaik-baik pembalas tipu daya.’
Selain dari itu orang-orang mukmin juga diperintahkan Allah agar senantiasa mensucikan dan membesar dan mengagungkankanNya, nama dan kalimah Allah. Antaranya sila lihat Q.S.87:1, bermaksud:
‘ Sucikanlah nama Tuhanmu Yang Maha Tinggi.’
Dan lagi Q.S.74:1-3, bermaksud:
‘ Wahai orang yang berselimut! Bangunlah, lalu berilah peringatan! Dan agungkanlah/besarkanlah Tuhanmu.’
Dengan demikian apakah orang-orang Muslim dan Mukmin itu sanggup memperlekeh atau membiarkan musuh-musuh Allah itu memperlekeh sehingga akan menginjak dan mencemar Kemaha-Sucian kalimah-kalimah tersebut? Fahamkan benar-benar permasalahan ini!

v] ALLAH MEMILIKI NAMA, AF’AAL [PERBUATAN], SIFAT-SIFAT, DAN DZAT TIADA TARA/TANDINGAN
ADA APA PADA NAMA?
Haruslah difahami bahawa nama Allah itu bukan sekadar nama biasa, malah ia adalah nama kepada Dzat Allah Wajibal Wujud; nama Maha Indah, Maha Suci, Maha Kuasa, Maha Berkat, malah, Maha segala-galanya terutama kepada umat Islam dan Mukmin! [Konsep Aqidah ini tidak akan pernah difahami oleh penganut Agama lain].
Tegasnya hidup dan mati Muslim dan Mukmin adalah atas Kemaha-Sucian dan KeMaha-Berkatan kalimat ini. Dan mereka telah pun berikrar tidak akan membiarkan adanya pihak yang akan merampas atau merobek kalimah ini dari pemilik/pengguna asalnya! [OMG: Over my/our dead body or bodies!]
Seterusnya, Allah Menyatakan fadhilah dan juga padah kepada pengguna maupun perosak Nama-NamaNya dalam Q.S.7:180, bermaksud:
‘ Dan Allah memiliki Asma’ul Husna [nama-nama yang terbaik], maka bermohonlah kepadaNya dengan menyebut Asma’ul Husna itu; dan tinggalkanlah orang-orang yang menyalah-erti [menyalah-guna atau mengengkari] akan nama-namaNya. Mereka kelak akan mendapat balasan terhadap apa yang telah mereka kerjakan.’

SIAPAKAH ENTITI YANG BERNAMA ALLAH INI?
Seperti telah disebutkan pemilik mutlak nama itu adalah Dzat Wajibal Wujud, bersifat tidak terhingga dengan Maha Kesempurnaan dan tidak ada sesuatu pun seumpamaNya! Antara lain Allah Sendiri berfirman dalam Q.S.59:23-24, bermaksud;
‘ Dialah Allah. Tidak ada tuhan selain Dia. Maha Mengetahui yang ghaib dan yang nyata. Dialah Yang Maha Pengasih, Maha penyayang.’
‘Dialah Allah, tidak ada tuhan selain Dia. Maharaja Yang Maha-suci, Yang Maha Sejahtera, Yang menjaga keamanan, Pemelihara keselamatan, Yang Maha Perkasa, Yang Maha-Kuasa, Yang Memiliki segala KeAgungan. Maha-Suci Allah dari apa yang mereka persekutukan.’
‘ Dialah Allah yang menciptakan, yang mengadakan, yang membentuk rupa. Dia memiliki nama-nama yang indah. Apa yang ada dilangit dan dibumi bertasbih kepadaNya. Dan Dialah Yang Maha Perkasa, Maha Bijaksana.’
Nah! Demikian, antara Maha-hebat Nama-Nama dan KalimahNya; yang dengannya, Doa dan Munajat orang-orang Mukmin dipanjatkan, dan kepada pemilik Agung dan Mutlak Nama-Nama ini, kepatuhan Ubudiyah dan Kehambaan dituju dan disampaikan, demi kelangsungan hubungan Hablum Minallah, yang mendahului hubungan Hablum Minannas!NAMA DAN KALIMAT YANG SUCI BAGI AGAMA YG SUCI!

4. PENUTUP
Aduhai Sahabat dan Ikhwan beriman dan Budiman! Tariklah nafasmu sambil beristighfar panjang. Ulangilah lagi dua kali berturut. Kemudian, berselawatlah keatas Nabi Muhammad saw; yakni, cinta-kasih, buah hati belahan jiwa dan pengarang jantung orang-orang Islam dan Mukmin sejati! Ulang-tahun Maulidur-Rasul berbetulan jatuh pada bulan ini, tanggal 24 Januari,2013; yang disambut dan dira’i sewajarnya diseluruh dunia! Sallallahu ‘ala Muhammad, Sallallahu ‘alai wasallam!
Tiadalah yang lebih tinggi nilainya pada pandangan Allah swt. , malahan Jihad dan Syahidnya orang-orang Islam/Mukmin itu adalah dalam membela, mempertahankan, memelihara, menegakkan menyebar, menyibar Panji-Panji Agama Islam serta kesuciannya, disamping meneruskan kelangsung Agama suci ini hingga mendapat redha Allah Azza Wajalla; dan hingga Akhir Zaman. Insyaallah. Ayuh! Teruskanlah Jihad atas Nama dan Agama Allah, sehingga ke-nafas terakhir!!!
Pembuktiannya, sila rujuk Q.S.2:218, bermaksud:
‘ Orang-orang yang beriman dan berhijrah serta BERJIHAD dijalan Allah, dengan harta dan jiwa mereka, adalah lebih tinggi darjatnya disisi Allah. Mereka itulah orang-orang yang memperoleh kemenangan!’
‘ Bagi Allah-lah urusan sebelum dan sesudahnya!’[ Q.S.30:4.]
‘ Ingatlah, hak mencipta dan memerintah itu kepunyaan Allah, Maha Berkat Allah, Tuhan Semesta Alam.’
‘ Itulah Allah, Tuhan kamu, tidak ada tuhan selain DIA, Pencipta segala sesuatu; maka sembahlah DIA; DIA-lah Pemelihara sesuatu.’[Q.S.6:102.]
‘ Dan Allah Mengatakan yang sebenar-benarnya, dan DIA Menunjukkan Jalan yang Benar.’ [Q.S.33:4.]

AMEEN. ALHAMDULILLAH.
WABILLAHIT TAUFIQ, TABARAKALLAHU RABBAL ‘ALAMIN!

NOTA KAKI: ADALAH MENJADI KEWAJIPAN [FARDHU A’IN] SETIAP MUSLIM DAN MUKMIN MEMELIHARA KESUCIAN DAN KELESTARIAN AGAMA ISLAM DARI DICEROBOHI OLEH MUSUH-MUSUH ALLAH [KAUM KUFFAR DAN MUNAFIQ]. ANASIR-ANASIR JAHAT HARUS DIBENTERAS SEGERA, DENGAN SEGALA PERUNTUKAN PERUNDANGAN,ENAKMEN AGAMA, AKTA DSBNYA YANG SEDIA ADA.

BLOG TN.MADRASATUL BAITUL ADAM, SHAH ALAM. 10.01.2013.

Sunday, December 7, 2014

Thursday, December 4, 2014

KEM IBADAH KEROHANIAN TAUHID MAKRIFATULLAH !

Assalamualaikum Duhai Sahabat! Shukurlillah! Baru-baru ini kami telah berjaya mengendalikan satu program kerohanian yang berunsurkan Tauhid pada 28.11.14-30.11.14 di Lenggeng Negeri Sembilan  Sambutanya sangat menggalakkan dari remaja-remaja juga dewasa yang ingin mengenali dan memahami Tauhid disamping dapat mendalami Agama ! Saya akan selitkan sebuah foto disini dan foto-foto yang lain di buletin kami!

InshaAllah program telah mendapat sambutan dan banyak juga permintaan yang ingin turut serta yg pada program yang akan datang lagi! Hubungi atau email pada kami yang ingin turut serta program sebegini yang akan datang! BarakAllah! MashaAllah !



Sunday, November 16, 2014

PERIHAL SOLAT KHSYUK



BISMILLAAHIR RAHMAANIR RAHIIM

ADUHAI SAHABAT!

Alhamdulillahi wassolaatu wassalamu ‘ala Nabiyyikal Karim, wa Rasuulikal ‘Azim, Sayyidinaa Muhammadin Mustafa, khataman Nabiyyina, wa ‘ala alihi wa ashaabihi ajmain. Allahumma solli wasollim ‘ala Saiyidina Muhammadinil basyiiril mubasyiri lil khasyi’in.
Bermula, sembah sujud diatur terhadap Yang MahaAgung lagi MahaMulia. MahaSuci Tuhan Yang Maha Penakluk dan MahaPerkasa, tetapi Dia juga adalah MahaPengampun dan MahaPenutup dosa. Yang menyinsingkan pagi dan menggilirkan malam untuk istirihat dan beramal para ‘AmilinNya. Dialah Allah dan tiada Tuhan selain Dia. Setiap sel, atom dan molekul tak terbilang, langit, bumi, haiwan dan tumbuhan, melagukan pujian hanya untukNya. Dialah yang menjadikan kejernihan hati sebagai sarana untuk mengenalNya agar memperoleh khusyuk, semaunya. Namun, bagi si-pemilik hati yang keruh, akan condong kearah selainNya, maupun dalam lapang dan senang, ataupun dalam kesusahan! 
AMMA BA’D:

1.MUKADDIMAH
Tunduk, patuh dan taat melaksanaan segala perintah Allah Tabaraka wa Taala, yakni menegakkan suruhan, menjauhi laranganNya dan berIhsan [berakhlak mulia], adalah esensi keUbudiyyahan sebagai sarana memperoleh Taqarrub, dan menjadikan seseorang sebagai Muqarrab, yakni terdekatnya kedudukan disisi Allah Azza waJalla.
Kendati, Solat adalah tiang seri amalan kepatuhan seorang hamba terhadap Tuhannya, menuntut piawaian kesempurnaan maksimal dalam pelaksanaannya. Memahami hanya rukun-rukunnya dan persyaratan sah dan batalnya, sebagai perisian solat bersifat zahir [lahiriah], adalah jelas tidak mencukupi. Justru, ini menuntut para pelakunya memahami pula perisian bersifat dalaman, kebatinan, hakikat serta hikmah KHUSYUK dalam melaksana dan mendirikan solat tersebut.

2.HIKMAH KHUSYUK DALAM SOLAT
Para pendakwah [da'i/murabbi/ustaz] seringkali memberitahu khalayak akan kepentingan mendirikan solat dalam kehidupan seorang Muslim, hukum meninggalkan solat dsbnya, namun amat jarang sekali menekankan tentang perihal pentingnya menghadhirkan faktor khusyuk dalam mendirikan solat tersebut. Penulis, disini terpanggil dan mengajak pembaca mengamati sepenuh hati dan jiwa, mengikuti hujahan berikut tentang persoalan cepu-emas ini. Apakah faktor khusyuk benar-benar wajib didalam mendirikan solat dan adakah kaedah benar bagi merealisasikannya? Adakah persoalan khusyuk termasuk Sunnah, dan adakah terdapat contoh-contoh dari Rasulullah saw., para Sahabat dan amalan Salafus-Solehin yang berkaitan, dan dapat pula di contohi umat terkemudian?

PERSOALAN. Apakah persoalan khusyuk itu termasuk dalam salah satu rukun-rukun dan syarat-syarat solat, dan yang terlebih penting, apakah tanpa faktor khusyuk itu menyebabkan solat itu tertolak atau menjadi batal?
Sebelum kita cuba mencari agar menemui jawabannya, terlebih dahulu marilah kita mengulang-kaji dan merujuk kembali kepada perihal rukun-rukun dan prasyarat sah-batalnya solat.

3.RUKUN-RUKUN SOLAT
1.Niat didalam hati.
2.Berdiri betul.
3.Melafaz Takbiratul Ikram.
4.Membaca surah Al-Fatihah dalam setiap rakaat.
5.Rukuk serta Toma’ninah didalamnya.
6.I’ktidal serta Toma’ninah didalamnya.
7.Dua kali sujud serta Toma’ninah didalamnya.
8.Duduk antara dua sujud serta Toma’ninah didalamnya.
9.Duduk Tahyat akhir lalu membaca Tasyahud.
10. Membaca dua Kalimah Syahadah.
11.MembacaSelawat keatas Junjungan Nabi Muhammad saw.
12.Memberi salam yang pertama.
13.Mentertibkan diantara semua rukun-rukun solat.

Rukun-rukun solat itu terbahagi pula kepada tiga bahagi, yakni, Rukun Qalbi, Rukun Qauli dan Rukun Fi’li. Perkara-perkara sunnat didalam solat pula terbahagi kepada dua, yakni, Sunnat Ab’adh dan Sunnat Haiah. Sila rujuk rinciannya didalam kitab Fiqh [Fekah].

4.SYARAT-SYARAT SAHNYA SOLAT
1.Masuk waktu.
2.Lima kali sehari semalam dengan jumlah 17 rakaat.
3.Suci tubuh badan dari dua hadats, kecil dan besar.
4.Bersih tubuh badan, pakaian dan tempat dari segala sesuatu yang najis.
5.Menutup ‘aurat.
6.Menghadap Qiblat dengan dada dan wajah.

5.PERKARA-PERKARA MEMBATALKAN SOLAT
1.Perkara-perkara yang membatalkan wudhu’ pasti membatalkan solat.
2.Kejatuhan najis dan tidak segera dibuang.
3.Terbukanya ‘aurat dan tidak segera ditutup kembali.
4.Berkata-kata dengan sengaja.
5.Makan dengan sengaja.
6. Tiga kali pergerakan anggota tubuh secara berturut-turut.
7. Memukul dengan keras.
8.Melompat dengan keras.
9.Ketawa yang keras.
10.Berubah niatnya.
11.Menambah rukun Fi’liyah dengan sengaja.
12.Meninggalkan salah satu dari rukun-rukun solat atau salah satu syarat dari syarat-syarat sahnya solat.

6. RUMUSAN ZAHIR SOLAT
Nah, setelah kita rinci cermat seluruh perkara-perkara melibatkan sifat atau bentuk pelaksanaan solat secara zahir atau lahiriah [ritual dan fisikal], jelaslah bahawa elemen atau FAKTOR KHUSYUK TIDAK TERMASUK didalam perkara-perkara syarat dan rukun dalam solat; maka, tanpa elemen khusyuk tersebut, tidaklah menyebabkan solat menjadi batal!?
TETAPI, TUNGGU! Jikalau demikian, kenapakah begitu keras ditekankan dan begitu sangat dianjurkan supaya dihadhirkan khusyuk didalam solat itu?
Bagi pencerahan dan penjelasan yang lebih ampuh, mari kita rujuk, kupas dan membuat beberapa huraian keatas nas-nas Agama yang mempunyai kaitan dengan perkara yang dibincang, agar bisa menonjolkan kemantapan intipati khusyuk didalam solat. Antara nas-nas dan dalil-dalil penulis bongkar, adalah seperti berikut:   

1.Rasulullah bersabda: ‘Sollu kama raaitumuuni ussalli,’ bermaksud:
‘Dirikanlah solatmu sebagaimana kamu melihat aku bersolat.’
Seperti juga sabda-sabda baginda yang lain dan taburan ayat-ayat wahyu Allah SWT. didalam Alquran, umum mengetahui bahawa ayat-ayat tersebut sering mengandungi pelbagai makna dan maksud yang tersirat, dan menuntut kepada pentadabburan yang lebih teliti, terutama dalam penemuan ayat-ayat bersifat ‘mutasyabbihat,’ [abstrak].
Justru, Hadits diatas menyarankan agar penglihatan kita janganlah terhenti dibatas perlakuan lahiriah solat Rasulullah, tanpa meneliti keadaan dalaman, perisian, hakikat solat serta darjah kekhusyukan didalam perlakuan solat baginda. Kerana kita dianjurkan, sebagai pemutus, melihat kepada yang zahir mahupun yang batin; dan melihat pula harus dengan kedua mata zahir dan mata hati. Pembuktian akan penulis kemukakan kemudian nanti.

2.Rujuk pula QS. 20:14: ‘Wa aqimissolaata lizikri,’ bermaksud: ‘Dirikanlah solat itu untuk berdzikir atau mengingat kepadaKu.’ 
Ayat diatas adalah merupakan perintah dan bila diteliti dari sifat muhkam ayat dan dari sisi lahiriah perintah tersebut, ia mengandungi suatu kewajiban untuk dilaksanakan. Perkataan lawan bagi dzikir dan ingat adalah lalai atau ghaflah. Dengan demikian, barangsiapa yang lalai didalam solatnya,  bagaimanakah ia akan bisa mendirikan solatnya dengan baik? Dan permasalahan lagi besar ialah, bagaimana ia dapat berdzikir atau ingat kepada Allah SWT. sedangkan ia sedang lalai dalam solatnya itu? Misalannya, ketika didalam solatlah seseorang bisa mengarang kitab; menyiapkan bajet bulanan;, menyiapkan makanan didapur; menjelajahi dunia dan kembali semula; merindui buah hatinya; mengingat sambil memilih samaada ingin makan daging, dan keli salai masak lemak cili api, ataupun cukup dengan nasi Arab beryani kambing, dsbnya!
Ayat diatas tuntas menekankan bahawa solat itu adalah dzikir dan disisi lain, dzikir adalah solat! Sila bertanya kepada Ahlinya.

3.Perhatikan lagi firman Allah SWT: ‘Walaa takum minal ghaafiliin.’ Bermaksud: ‘Janganlah kamu termasuk dalam golongan orang-orang yang lalai.’
Perintah ayat ini menunjukkan larangan keras agar didalam apa keadaan sekalipun, kita tidak menjadi lalai kepada Allah SWT. Betapa pula, lebih-lebih lagi ketika didalam solat! Maka, digaris-bawahi, sewaktu mendirikan solat, adalah wajib, sekali lagi, adalah wajib, kita sama-sekali tidak lalai dan terus-menerus ingat kepada Allah SWT. bermakna, supaya INGAT KEPADA ALLAH BERKEKALAN DAN BERKEPANJANGAN [DawamuDzikri, 24/7/365]; seperti maksud ayat berikut:.
‘Maka apabila kamu telah menyelesaikan solat[mu], hendaklah kamu berdzikir dan ingat kepada Allah, samaada dalam keadaan berdiri , duduk, mahupun berbaring.’ QS.4:103.      

4. Perhatikan firman Allah dalam QS.23:1-2, bermaksud:
‘Sesungguhnya, berBAHAGIAlah [BERUNTUNG] orang-orang beriman [Mu’min], yakni mereka yang dapat memperoleh khusyuk dalam solat mereka.’

Jelas sekali solat khusyuk bukan lagi merupakan mitos, bahkan benar-benar wujud dan kita diperintah oleh Tuhan Allah SWT. bagi mendapatkannya. Ayat ini mengisyaratkan, andai kita tidak berhasil mendapatkan khusyuk didalam solat, bererti kita telah cuai, dan menempa keSENGSARAan serta  keRUGIan, sebagai kebalikan maksud ayat tersebut. Fahamkan benar-benar!

5. Rasulullah bersabda: ‘Laa yanzurullahu ila solaati laa yuhdhirur rajulu fiiha qalbahu ma’a badanihi.’
Bermaksud: ‘Allah tidak akan melihat dengan pandangan keredhaan kepada sesuatu solat yang pelakunya tidak mengHADHIRkan HATInya berserta dengan tubuh badannya.’
Bermakna, Allah SWT. hanya akan redha menerima solat yang dinilai dengan hadhirnya kekhusyukan didalamnya. Bukan sebaliknya!

6. Diriwayatkan, suatu ketika Rasulullah melihat seseorang sedang bersolat sambil mengusap-usap janggutnya. Lalu baginda bersabda: ‘Lau khasya’a qalbu haazal khasya’at jawarihu.’
Bermaksud: ‘Andaikata hati orang ini khusyuk, pastilah anggota tubuh badannya khusyuk pula, yakni diam dan tenang.’
Nah, tidakkah ini merupakan amaran keras terhadap perbuatan tersebut, ditujukan pula kepada khalayak yang tidak khusyuk sewaktu mendirikan solat mereka!

7. Sewaktu Rasulullah ditanya Malaikat Jibril tentang pengertian IHSAN didalam agama Islam, baginda bersabda:
‘An ta’budallaha kaannaka taraahu, fain lam takun taraahu, fainnahu yaraaka.’ Bermaksud:
‘Hendaklah engkau menyembah Allah seolah-olah engkau melihatNya, dan jika engkau tidak dapat berbuat seolah-olah melihatNya, maka sesungguhnya, Allah itu melihatmu.’
Hadits ini bermaksud, sewaktu kita mendirikan solat, seharusnya kita menghadhirkan kekhusyukan, sehingga seolah-olah bisa melihat Allah. Andai tidak dapat berbuat demikian, wajiblah kita sedar dan ingat selalu bahawa Allah senantiasa mengawasi dan melihat segala amalan perlakuan dan gerak hati setiap manusia! Fahamkan benar-benar!
Nah, demikianlah sekadar pembentangan nas-nas berkaitan dan hujahan-hujahan yang menjurus kepada penekanan perihal pentingnya kehadhiran KHUSYUK didalam mendirikan solat. Teramat jelas sudah bahawa sekalipun faktor atau elemen KHUSYUK tidak termasuk didalam syarat dan rukun solat, namun perintah Allah SWT. bagi melaksanakan KHUSYUK didalam solat itu memang benar-benar ditekankan,dan seharusnya, setiap orang [Islam dan Mu’min] yang bersolat hendaklah patuh dan tidak mensia-siakan perintah ini! Noktah.

7. BAHAYA LALAI [TIDAK KHUSYUK] DALAM SOLAT
Dua bahaya yang disentuh oleh Alquranul Karim adalah seperti berikut:
1.QS.107:4-5, bermaksud:
‘Maka kecelakaanlah bagi orang-orang yang solat, [yaitu] orang-orang yang lalai dalam solat mereka.’
Ayat ini jelas menunjukkan bahawa Allah SWT. menempelak keras orang-orang bersolat, tetapi tidak khushuk/lalai sewaktu melaksanakanya. Maka berpantunlah orang-orang tua:
‘Layang-layang terbang melayang; jatuh pula kedalam telaga; beribu tahun bersembahyang; masuk juga kedalam neraka.’
2.QS.4:142 & 145, bermaksud:
‘Sesungghnya, orang-orang munafiq itu hendak menipu Allah [dengan menzahirkan keimanan], tetapi Allah-lah yang menipu mereka [tak menyeksa didunia]. Apabila mereka berdiri untuk bersolat, mereka lakukan dengan malas. Mereka bermaksud riya’ [ingin dipuji/mempamir diri/megah] dihadapan manusia. Dan mereka TIDAK MENGINGAT ALLAH, KECUALI SEDIKIT SEKALI.’ Sesungguhnya, orang-orang munafiq itu, [ditempatkan] pada tingkatanyang paling bawah dari Neraka. Dan kamu tidak mendapat seorang penolong pun bagi mereka.’
Hanya kerana sedikit mengingat Allah [tak khusyuk/lalai] didalam solat, sudah diselar dan digelar Allah SWT. sebagai munafiq. Betapa pula jika lalai dan lupa terus? Untuk lebih pencerahan, sila rujuk risalah penulis didalam Blog, berjodol ‘SOLAT MUNAFIQ.’

8. ANCAMAN LUPA KEPADA ALLAH
Allah berfirman dalam QS.59:19, bermaksud:
‘Dan janganlah keadaan kamu seperti orang-orang yang melupakan Allah, lalu Allah membuatkan kamu lupa kepada diri kamu sendiri.’ Keadaan bagaimana lagi yang bisa menyerembabkan manusia ketahap terrendah dari ini, seperti firmanNya: ‘Thumma radadnaahu asfala saafiliin.’
‘Kemudian, Kami jerembabkan dia ketempat serendah-rendahnya [neraka].’ Dan lagi firmanNya, bermaksud: ‘Demi masa, sesungguhnya, manusia itu benar-benar dalam kerugian.’

9. HUKUM MENDIRIKAN SOLAT DAN KHUSYUK
Kebanyakan manusia walaupun bersolat tetapi tidak mengetahui pengertian ucapan didalam solat mereka. Kejahilan ini terlebih lagi terhadap Tuhan, melengahkan perintahNya, dan menuruti hawa nafsu syaitan merupakan suatu ‘kemabukan’ dan kebodohan [walau tak minum arak]. Allah SWT. berfirman, QS.An-Nisa:43, bermaksud:

‘Wahai orang-orang beriman, janganlah kamu hampiri solat, sedang kamu dalam keadaan mabuk, se hingga kamu sedar dan mengetahui akan apa yang kamu ucapkan.’
Khusyuk menunaikan solat merupakan suatu rahsia. Kedudukan solat adalah ibarat kepala kepada tubuh dan tanpa solat, betapa, manusia hanyalah bertubuh tanpa kepala!
Berkata Al-Imam Ghazali: Janganlah engkau sujud dan rukuk kecuali hatimu dalam keadaan tunduk dan merendah diri pula selaras dengan sikap zahirmu. Janganlah kamu mengata ‘Allahu Akbar’ sedang kamu menganggap ada perkara lain yang lebih besar dari Allah SWT. Janganlah kamu mengata ‘Alhamdulillah’, kecuali hatimu turut bersyukur keatas segala nikmatNya. Janganlah kamu mengata ‘Arrahmaanirrahim..’ kecuali hatimu dipenuhi kasih sayang terhadap seluruh makhlukNya. Janganlah kamu mengata ‘Maalikiyaumiddin,’ kecuali hatimu telah benar-benar takut akan terbentangnyaHari kiamat didepanmu. Namun, khusyukmu, akan dinatijahkan Allah SWT. indah dimatamu, nikmat dihatimu dan bahagia dijiwamu!
Allah berfirman dalam QS.4:103, bermaksud:
‘Dirikanlah solat. Sesungguhnya solat itu adalah FARDHU [WAJIB], yang ditentukan waktunya keatas orang-orang beriman.’
Lagi firman Allah dalam QS.2:238, bermaksud:
‘Peliharalah segala solatmu, terutama solat WUSTO. Berdirilah untuk Allah dalam solatmu dengan KHUSYUK.’
Lagi firman Allah dalam QS.23:9, bermaksud:
‘Dan orang-orang yang memelihara solatnya.’ [Yuhafizun].Dan lagi:
‘Mereka itu berkekalan didalam solat.’ [Daimusolat]. Dan lagi:
‘Sungguh-sungguh berbahagia [beruntung] orang-orang Mu’min, yaitu mereka yang dapat mengerjakan kekhusyukan didalam solat mereka.’

10. HUKUMAN KERANA TIDAK MENDIRIKAN SOLAT
Allah SWT. mengancam orang-orang yang tidak mendirikan solat melalui QS.74:42-43 , bermaksud:
‘Apa yang menyebabkan kamu masuk kedalam [Neraka] Saqar?’ Mereka menjawab: ‘Dahulu, kami tidak termasuk didalam golongan mereka yang melaksanakan solat.’
Sabda Rasulullah: ‘Fauqu ma bainanaa wabainal musyrikiinas solatu, faman tarakahaa faqad kafara.’ Bermaksud: ‘Perbezaan antara kita [orang-orang Islam] dengan orang-orang musyrik ialah solat. Maka barangsiapa yang meninggalkan solat, sesungguhnya ia menjadi KAFIR.’

Lagi Rasulullah bersabda: ‘Man tarakas solata muta’ammidan faqad kafara.’ Bermaksud:
‘Barangsiapa yang meninggalkan solat dengan sengaja, sesungguhnya ia telah menjadi KAFIR.’ Tidak perlukan lagi pencerahan! Noktah.
Dan sila teliti firman Allah dalam QS.4:140, bermaksud:
‘Allah akan mengumpulkan semua orang-orang munafiq dan orang-orang kafir diNeraka Jahanam.’
11. CONTOH KEADAAN TOKOH-TOKOH SILAM YANG MENCAPAI KHUSYUK DALAM SOLAT MEREKA
Antara tokoh-tokoh silam yang mendapat kyusyuk didalam solat mereka termasuklah Nabi dan Rasul, para Sahabat Rasul, dan para Salafus-solihin, seperti berikut:

1.Saidatina ‘Aisyah r’anha meriwayatkan:’ Rasulullah saw. seringkali berbual dengan kami, tetapi apakala masuk waktu solat, baginda saw. itu seolah-olah tidak lagi mengenali kami dan kami pun seolah-olah tidak pula mengenali baginda, kerana bersedia mengAgungkan Allah SWT. dan segera mungkin mendirikan solat.’ Dan sewaktu baginda mendirikan solat, terdengar didalam diri baginda suara seperti air mendidih didalam ketel!
Rasulullah bersabda: ‘Dalam solat terletak kegembiraanku.’ Kerana solat adalah sumber kebahagian bagi orang-orang yang istiqamah. Ketika dalam bersolat Rasulullah merentetkan kembali saat-saat malam Mi’raj, ketika baginda dibawa mendekat kepada Allah SWT. dan ketika jiwanya terlepas dari rantaian wujud fenomenal, dan kekuatan alamiahnya terhapus; hanya maqam kedekatan tinggi ini sahaja yang sering dirindui Rasulullah saw. Baginda sering mengatakan keadaan baginda, merasakan kerinduan kepada maqam yang tinggi itu: ‘Wahai Bilal, senangkan kami dengan azan.’ Baginya, setiap kali solat merupakan Mi’raj dan kedekatan baru kepada Tuhan!

2.NabiAllah Ibrahim, diriwayatkan, apabila mendirikan solat, maka kedengaran degupan jantungnya sehingga dua mil. Debaran dan khusyuk kedengaran dari jarak yang jauh sekali.

3.Saidina Abu Bakar ra., bila mendirikan solat, sering membaca Alquran dengan suara luluh dan melirih. Rasulullah bertanya kepadanya, kenapa jadi begitu, maka jawab beliau: ‘Dia yang ku ajak bicara, pasti mendengar.’ Abu Bakar sering mengungkapkan kontemplasi [perenungan], bahawa dia berkata: ’Tempat tinggalku ini fana, kehidupanku didalam, hanya sekadar pinjaman, nafas-nafasku terbilang dan ketenteraman hatiku nyata.’

4.Saidina ‘Ali AbiTalib kwj., tatkala masuk sahaja waktu solat, maka gementarlah tubuh badannya dan merah-padamlah wajahnya. Apabila ditanya kenapa keadaan demikian, beliau menjawab: ’Bukankah sudah tiba saatnya, Amanat Allah yang aku turut bertanggung-jawab, memikulnya. Yakni, Amanat yang pernah ditawarkan oleh Allah SWT. kepada langit, bumi dan gunung-ganang, tetapi semua itu enggan memikulnya.’ Sila rujuk QS.33:72.

5.Saidina ‘Ali bin Husain bin ‘Ali bin AbiTalib r’anhum, apabila berwudhuk, maka tampak pucat seluruh wajah dan tubuhnya, dan ketika ditanya: ‘Mengapa engkau berkeadaan demikian,’ beliau menjawab: ‘Adakah kamu tahu, dihadapan siapakah aku ini hendak menghadapkan tubuhku?’

6. Abdullah ibnu Zubair bin Al-Awwam, mendirikan solat, ibarat patung, sehingga burung pipit hinggap dipunggungnya!

7. Muslim bin Yasar, ketika bersolat tidak berpaling walaupun sudut masjid telah runtuh, sedang semua jemaah telah lari menyelamatkan diri, namun ia tidak berganjak dari tempat solatnya!

8.Diriwayatkan bahawa As-Sufi Husain bin Mansur AlHallaj, terbiasa meletakkan pada dirinya kewajiban melakukan empat ratus rakaat solat, siang dan malam. Ketika ditanya kenapa bersusah payah dalam darjat tinggi yang dicapainya, beliau jawab: ‘Susah dan senang menunjukkan perasaan-perasaanmu, tetapi orang yang telah sirna sifat-sifatnya, tidaklah merasakan pengaruh kesenangan maupun kesusahan. Berhati-hatilah kamu jangan sampai kamu mengatakan kelalaian sebagai kematangan dan menginginkan dunia sebagai mencari Tuhan! ’

9.Syaikh Dzun-Nun AlMisri, pernah suatu ketika memulai mengangkat dan mengucapkan takbir, dia berseru ‘Allahu Akbar’, dan jatuh pingsan seperti tidak bernyawa!  

10. Syaikh Sahl Tustari, walaupun telah lumpuh semasa usia tuanya, namun tubuhnya kembali pulih ketika waktu solat tiba; dan setelah menyelesaikan solatnya, ia lumpuh semula!

11. Abul Khayr Aqtha, mengidap suatu penyakit gangrina, yang, para doktor menyatakan kakinya harus dipotong. Murid-muridnya mengesyorkan agar kakinya dipotong ketika ia bersolat, kerana diwaktu itu beliau tidak sedar. Ketika beliau sudah menyelesaikan solatnya, beliau mendapati kakinya telah dipotong!

12.Sa’id Tanukhi, senantiasa tampak jelas ketika melakukan solat, air-matanya bercucuran tanpa henti dikedua pipi dan janggutnya!

13.Hatim Al-Asyam pernah ditanya perihal solatnya, dia berkata: ‘Disebalik persediaan yang amat rapi, bermula dengan wudhuk sempurna, aku tidak terus melakukan solat, malah duduk sebentar sehingglah seluruh jasadku tenang dan hatiku ku pusatkan kesatu pemikiran. Kemudian barulah aku mendirikan solat, seolah-olah sirat [jembatan] diakhirat dibawah kakiku; syurga dikananku dan neraka dikiriku; Malaikal-maut Izrail as. berada dibelakangku; dan ku yakinkan bahawa itulah solat terakhir bagiku. Dalam mendirikan solat itu aku berada diantara harapan dan ketakutan. Seterusnya, aku berTakbir dengan penuh kenyataan, dengan bacaan perlahan dan hati-hati; aku rukuk dengan sebaik-baik merendah diri, bersujud dengan penuh khusyuk dan duduk tawarruk bertasyahud dan memberi salam dengan penuh ikhlas. Tetapi, aku tidak tahu, apakah solatku diterima atau tidak oleh Tuhan Allah SWT!’

12. KAEDAH MENCAPAI KHUSYUK DIDALAM SOLAT
Semoga dari paparan diatas, pembaca boleh merenungkan baik-baik akan kepentingan khusyuk dan bagaimana tokoh-tokoh berkenaan dapat memperoleh keadaan demikian, berbanding keadaan diri kita!

Berkata Al-Imam Ibnu Abbas ra.: ‘Dua rakaat yang sederhana dengan mantapnya fokus pemikiran, yakni khusyuk, adalah lebih baik dari solat semalaman suntuk, sedang hati berterusan lalai terhadap Allah SWT.’
Harus diingat, khusyuk bukan hanya sewaktu mendirikan solat sahaja, BAHKAN, sebelumnya mengerjakan solat, sudah dimulai membuat diri supaya dalam keadaan khusyuk. Maka muncullah kata-kata seperti, ‘solat sebelum solat, solat didalam solat dan solat sesudah solat.’ Harap fahamkan benar-benar atau bertanyakan kepada Ahlinya!
Persoalannya, apakah hambatan-hambatan yang menghalang diri seseorang manusia itu dari mencapai khusyuk? Asas yang utama adalah kerana tidak ‘mengenal diri’nya sendiri, mentelah pula ‘mengenal Tuhan,’[Tauhid/Marifat], yang menjadi objek sembahannya!
Setelah mengenal hakikat dirinya yang bersifat materi dan penuh bernafsu rendah, serta mendapati pula penawarnya; barulah berdepan dengan kemurnian Tauhid Marifatullah, sebagai pegangannya; tegak, sujud dan bersimpuh malu, lalu berubudiyah kepadaNya. Tunduk, merendah, tawaddhuk dan bertadharruk, bukan dari paksaan dari sisi manapun, tetapi oleh kerana adanya keinsafan, kesedaran dan kesejahteraan Rohaniah [Marifah], natijah dan cetusan tumbuhnya pemikiran yang sihat dan pengabdian yang tulus ikhlas terhadap Tuhan Allah SWT.
Jiwa rendah [Amaratun bissu’] mencegah manusia dari ketaatan, manakala, semakin ia ditundukkan, semakin jadi lebih mudah melaksanakan ibadah; dan bilamana dilenyapkan sepenuhnya, ibadah menjadi makanan dan minuman, mirip hal itu [ibadah], seperti makanan dan minuman para Malaikat!
Justru, disinilah letaknya makna dan pengertian keKHUSYUKAN yang sebenar-benarnya, yakni, ketenangan hati dan bersih dari segala ragam dan bentuk noda dan kotoran Batiniah; kemudian, dengan penuh ta’zim keikhlasan, dihadapkan kehaderat Allah SWT. Manakala hati sudah khusyuk, seluruh anggota tubuh badan akan khusyuk pula, kerana keseluruhan anggota jawaruhnya, pada hakikatnya,  dikemudikan oleh pemikiran yang sudah didominasi dan dikonsentrasi untuk menyembah Allah Azza waJalla, Dzat Yang MahaEsa, MahaTunggal dan MahaDekat. Maka disaat itu, seolah-olah tampaklah keMahaAgungan Allah Taala itu dihadapan mata-hatinya!
Inilah pengertian dan maksud bahawa ketika bersolat itu hendaklah seolah-olah engkau melihat Allah; andai tidak, hendaklah engkau selalu ingat bahawa Allah SWT. senantiasa melihat diri dan hati engkau! Noktah.      

13. PENUTUP 
Khusyuk didalam solat adalah faktor utama bagi dapat diterimaNya solat itu, dan dengan penerimaan solat tadi, maka berbahagialah dan beruntunglah manusia yang memilikinya. Rujuk semula QS. Al-Mu’minun,1-2. Kebahagian ini bukanlah bersifat sementara, bahkan akan kekal selama-lamanya dan tidak ternilai pula harganya!

Pada hakikatnya, bagi memperoleh Khusyuk didalam solat, amat memerlukan pemahaman pengertian solat dari sisi hakikat dan kerohanian; tidak sekadar bersandar pada kefahaman dan pengertian dari sudut ilmu Fiqh [Fekah] semata-mata! Maka dari gabungan kedua-dua sisi Syariat dan Hakikat itu pasti menatijahkan khusyuk dan kesempuraan solat. Sila bertanya kepada Ahlinya!
Sebagai panduan marilah kita jejakki dan selami syarat-syarat dan pendahuluan melaksanakan solat, secara tertiban, walaupun kita kurang arif sebelumnya!
1] Penyucian [hadats dan wudhuk]secara lahiriah dari najis dan kotoran; dan secara batiniah [taubat], dari hawa nafsu. 2] Pakaian lahiriah dan batiniah [taqwa],biar bersih,agar tidak dicemari sesuatu yang diharamkan. 3] Tempat bersuci diri secara lahiriah biar bebas dari kotoran dan disisi batiniah [wara’] bebas pula dari kerosakan akhlak dan dosa. 4] Menghadap kiblat, lahiriahnya berupa Baitullah dan batiniahnya berupa ‘Arasy Ilahi, bererti rahsia ‘Musyahadah.’ 5] Berdiri secara lahiriah dalam keadaan teguh dan kokoh [qudrat] dan secara batiniah didalam taman kedekatan dengan Tuhan [qurbah].6] Niat yang tulus hanya hendak mendekatkan diri kepada Allah. 7] Mengangkat dan mengucapkan ‘Allahu Akbar’ dalam maqam penghormatan dan pelenyapan [fana]; berdiri pada tempat persatuan; membaca Alquran dengan penuh hormat; menundukkan kepala [rukuk] dengan kerendahan hati; merendahan diri [sujud] dengan rasa kehinaan, mengangkat Syahadat dengan khusyuk, dan menyalami pelenyapan sifat-sifat diri! Barakallah!
Nah, anda telah pun sampai kekemuncak pengertian Khusyuk dalam mendirikan solat! Inilah pengertian istilah menemukan jalan menuju Tuhan, sejak dari awal hingga keakhir!
Apakah dengan ini anda telah lengkap dan bersedia mendapatkan Khusyuk dari solat anda? Jika anda ingin cuba memasak lauk lemak keli salai cili api, anda boleh saja melakukan dari resipi senaskhah buku, tetapi hasilnya tidak sesempurna dan asli, andai tidak dititip terus oleh yang empunya diri dan resipi [oghang Nogoghi-lah]! Fahamkan benar-benar!
Demi menggarap praktik dan kesempurnaan amalan, sila bertanya kepada Ahlinya, seperti firman Allah SWT.:
‘Fas alu ahlal dzikri in kuntum laa ta’lamun.’ Bermaksud:
‘Bertanyalah kepada Ahli dzikir, jika kamu tidak mengetahui.’

14. PERINGATAN
Allahumma solli wasallim ‘alaa Sayydinaa Muhammadinil basyiiril mubasyiri lilkhaasyi’in. Qalallahul ‘aziim. Wasta’iinul bissobri wassolaati, wainnahaa lakabiiratun illaa ‘alal khaasyi’iin. Allaziina yazkuruu nallaaha qiyaaman waqu’udan wa ‘ala junuubihim. Wayatafakkaruuna fi halqis samaawaati wal ardhi. Rabbana maa khalaqta haazaa baatilaa. Subhaanaka faqinaa ‘azaabannaar.


Penulis seringkali mengingatkan bahawa ‘Hablum minallah’ adalah suatu yang maha penting dan tiada gantiannya. Harus disedari bahawa posisi anda dihadapan Tuhan adalah bergantung kepada bagaimana anda memposisikan Tuhan didalam diri anda sendiri, tinggi, rendah atau nihil, terserah! Masyaallaah!
Semoga Tuhan memberikan sinar Cahaya SuciNya dan memudahkan kita mencerap pencerahan risalah ini. Semoga Allah juga memberikan kekuatan untuk dapat mengembangkan kemampuan rohani kita, agar lebih tercerah dan mewujudkan lebih kefahaman diri sebagai insan yang berilmu, taat, berihsan, terindah, berakhlak keelokan dan kebaikan!
Jadikan kami, ya Allah, seutuhnya melebar dan menyebarkan kemuliaan, keluhuran, kelembutan dengan keberkahan insan terindah, yakni, Sang Kekasih Muhammad Rasulullah saw. dan AhlulBaytnya, agar dapat mencontohi hakikat keindahan didalam setiap sisi kehidupan mereka. Kepada baginda, jutaan selawat dan salam, selama mana garaban keindahan semesta terbentang meluas didepan mata yang terbuka, dan disaat kokokan si-ayam jantan, yang berkokok menandai berakhirnya labuhan malam!      
ALHAMDULILLAH. FATABARAKALLAH.
SUBHAANA RABBIKA RABBIR ‘IZZATI ‘AMMAA YASIFUUN, WASALAMUN ‘ALAL MURSALIIN, WALHAMDULILLAAHI RABBIL ‘AALAMIIN.
WABILLAHIT TAUFIQ WAL HIDAYAH.
NOTA KAKI: Bagi pencerahan tentang jenis-jenis Solat dari wahyu Alquran, seperti, Solat Munafiq, Solat Yuhafizun, Solat Wusto, Solat Daim, Solat Khusyuk, Solat Mufaridun, dan pertalian antara satu dengan lainnya, dll, sila layari Blog kami. Jazakallah!

BLOG TN [BTN], MADRASATUL BAITUL ADAM [MBA], [OPTI], MALAYSIA.15.11.2014.