ANTARA TAUBAT DAN ISTIGHFAR

BISMILLAA HIRRAHMAA NIRRAHIIM

ANTARA TAUBAT DAN ISTIGHFAR

DUHAI SAHABAT!

ALHAMDULILLAH!

Anda adalah tergolong daripada mereka-mereka yang telah mendapat Hidayah dari Allah dan beriman kepadaNya, andainya anda
telah bergerak dan menghayun langkah pertama menuju kehadrat Allah, setelah melaksanakan perentah TAUBAT seperti yang telah
kami sarankan diRisalah yang lalu!

Ya! BERTAUBAT adalah langkah pertama bagi seorang insan dewasa bagi menempuh jalan al-Haq [kebenaran], dengan berjalan diatas
jalan Syariat dan Hakikat, lantas terus menemukan Allah diakhir perjalanannya [Ma'rifatullah]. Seperti FirmanNya, bermaksud:

' Wallahu yahdi mayyasya' ila sirotimmustaqeem' , bermaksud:

' Allah memberi petunjuk kepada sesiapa yang dikehendakinya, kepada JALAN yang BENAR/LURUS.'

Ketahuilah, tanpa mendahulukan bertaubat maka segala amalan-amalan ibadah kita yang lain tidak akan mempunyai erti, percayalah!

Sebagai perbandingan, Majlis pengajian Agama diMadrasah atau Mesjid tidak akan membenarkan si-mumayyiz [belum berkhitan] mencapuri
perkumpulan tersebut kerana akan mencemari kesuciannya. Begitulah dengan alasan yang sama seseorang yang belum melaksanakan
taubat tidak seharusnya mencampuri Majlis Halaqah/Zikrullah! [Baca: Majlis Pencinta Allah; bukan majlis/pesta berjenaka untuk si-Badut].

Apakah ini suatu persoalan pelik? Sebenarnya, tidak! Jika kita menuruti logiknya sahaja, kita akan dapati bahawa setiap orang yang
belum/tidak bertaubat itu adalah senantiasa menggalas dan membawa dosa didalam dirinya. Maka apakah sesuatu ibadah yang suci, yang
dilakukan demi kesucian Allah itu boleh dilonggokkan/campur-adokkan didalam diri/jiwa yang tercemar/ternoda tanpa terlebih dahulu
mensuci-bersihkan dirinya. Sila lihat Firman Allah, bermaksud:

' Beruntunglah [bahagia] orang-orang yang mensucikan jiwanya; dan merugilah mereka yang mengotorinya.'

Sungguh suatu soal yang aneh, apabila seorang dapat mengerjakan taat, namun hatinya bersifat keras lagi busuk! Bagaimanakah seorang
yang zahirnya kelihatan baik, dapat menggauli masyarakat lalu berjemaah dan berkhidmat sedang diri sendiri terus-terusan dalam maksiat,
angkuh dan sombong; dan bagaimana akan dapat berhadap kepada Allah jika seseorang senantiasa berlumuran dengan kotoran dan najis!

Bagi mencetuskan kesedaran dan penyesalan kepada umat semua betapa rapuhnya usia manusia, lihatlah sahaja kepada insiden-insiden
kematian saban hari pemergian saudara-saudara kita tanpa kita duga yang membawa berbagai kesedihan, dukacita, penyesalan dsbnya.
Ragutan nyawa yang tidak mengenal usia, martabat dan pangkat yang amat memilukan jiwa.Samaada pemergian mereka-mereka ini telah
diawali dengan bertaubat, tidaklah kita ketahui; andainya sudah maka beruntunglah mereka; andainya tidak, ibarat pemergian mereka
tersebut adalah dengan membawa beban barang-barang bercukai, yang akan terlebih dahulu dihisab bagi menentukan pelepasannya!
Apakah anda tidak ingin meneruskan perjalanan anda, melalui lorong BEBAS-CUKAI?

2. SARANAN BERTAUBAT

Adalah kebanyakan kita walau serius dalam merintis kehidupan, mencari ilmu kehidupan, mencari pangkat dan menghimpun kekayaan untuk
kaum kerabat; namun tidak serius bila berdepan dengan kematian dan persoalan-persoalan yang menanti disebalik kematian itu. Kita lebih
bersikap tidak-apa dan sering menangguh persoalan tersebut kerana diatas keyakinan bahawa yang akan mati adalah orang lain; aku masih
punyai kesempatan dan masih terlalu awal untuk buat persediaan diri untuk menempuh apa yang dipanggil kehidupan diakhirat, [ Yaumul Akhirah
dan Yaumul Mahsyar] yang masih terlalu jaauuh! Sedangkan, sedarlah anda bahawa perkara yang paling hampir dengan kita adalah
KEMATIAN itu sendiri.Saatnya bila-bila sahaja, hanya kita malas, takut atau enggan memikirkannya! Sebabnya, masing-masing punyai alasan
tersendiri!
Namun, Allah sendiri yang memberi jawapannya didalam Surah al-Qiyaamah, bermaksud:

' Sekali-kali janganlah demikian. Sebenarnya kamu [hai manusia] mencintai kehidupan dunia.' Dan lagi;

' Apakah manusia mengira bahawa ia akan dibiarkan begitu sahaja [ tanpa pertanggung-jawapan.']

Seharusnya, semua permasalahan akan terjawab dan menjadi beres apabila kita memahami persoalan mengenai TAUBAT dan mengambil
keputusan dan melangkah terus melaksanakannya.

Sila lihat Firman Allah, Surah an-Nur, ayat 31, bermaksud:

' BerTAUBATlah kamu sekelian kepada Allah, hai orang-orang beriman, supaya kamu beruntung.'

Dan FirmanNya lagi, Surah at-Tahrim, ayat 8, bermaksud:

' Hai orang-orang beriman, berTAUBATlah kepada Allah dengan TAUBAT NASUHA [ Taubat setulus/semurni-murninya].

Sabda Rasulullah bermaksud:

' Orang yang berTAUBAT daripada dosa itu ialah seperti mereka yang tiada berdosa; dan orang yang meminta ampun dosa-dosanya,
walhal, ianya masih berkekal melakukan dosa-dosa ialah seperti orang yang berolok-olok dengan Tuhannya.'

Cara dan kaedah bertaubat pula haruslah dipelajari dari seseorang yang arif tentang kaedah tersebut yang mana ia sendiri telah pun
melaksanakannya, kerana taubat yang benar lagi sempurna hanyalah langkah pertama untuk menuju Allah. Faktor kritis yang menggerakkan
seseorang untuk bertaubat tidak lain adalah dari perasaan dan naluri takut dalam diri seseorang. Perasaan takut ini adalah kurniaan Allah
semata-mata.Seseorang yang menerima kurniaan ini sahaja yang mengetahui hakikat TAKUT itu, yakni, takut akan murkaNya, takut akan
kehilanganNya, takut akan kehilangan Rahmat dan kasih sayangNya, takut berjauhan, takut dan malu melakukan kemungkaran selagi dalam
pemerhatianNya dan takut akan hukuman yang dijatuhkan olehNya.

Sungguh taubat dapat menghasilkan taat kepada Allah , kerana dosa hanya menjadikan seorang itu berhalangan untuk mengerjakan taat
dan kebaikan dan menjadi hilangnya ketawhidan; belenggu dosa itu bukan sahaja penghalang malah membuat hati menjadi kesat, keras dan
hitam untuk berkhidmat kepada Allah; seterusnya berat dosa tersebut merintangi kemudahan dalam melakukan sebarang ketaatan dan terus
menjauhkan seorang hamba dari Tuhan.

Persoalan Taubat bagi Umat Muhammad amatlah mudah perlaksanaannya; hanya kita jangan sekali-kali mengambil mudah akan persoalan
tersebut. Ikuti mukaddimah atau pendahuluan dan persyaratan bagi mencetuskan keinginan serta rasa keperluan untuk melaksanakan taubat

a] Kita ingat dan sedar bahawa dosa itu adalah suatu yang amat buruk dan keji;
b] Sedar akan murka dan amat kerasnya hukuman Allah. Kita tidak akan termampu menghadapi itu semua kerana beratnya.
c] Sedar akan kelemahan diri kita sendiri bagi menahan dan menanggung hukuman Allah.

Sebagai perbandingan, al-Quran ada menyebut kaedah bertaubat bagi kaum Nabi Musa a.s., bermaksud:

' Hai kaumku, sesungguhnya kamu telah menganiaya dirimu sendiri kerana kamu telah menjadikan anak lembu [sembahanmu], maka
bertaubatlah kepada Tuhan yang menjadikan kamu dan BUNUHLAH DIRIMU. Hal itu adalah lebih baik bagimu pada sisi Tuhan yang
menjadikan kamu; maka Allah akan menerima taubatmu. Sesungguhnya Dialah Yang Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang.'

Walau pun Ulama tafsir menafsirkan ayat BUNUHLAH DIRIMU sebagai 'cabutlah nyawamu', namun Ulamak Tasawwuf mentakwilkannya
sebagai ' bunuhlah nafsu dalam dirimu yang jahat , seperti nafsu syaitan iblis, Kufur, Syirik, Fasiq, Munafiq dan sebagainya, dengan menggunakan
kaedah BERTAUBAT! Dan bukannya dengan maksud 'membunuh diri' yang lazim kita fahami, seperti yang digambarkan oleh Ulamak tafsir tersebut.
Sedangkan kita maklum membunuh diri itu adalah suatu perbuatan keji lagi sesat dan amat dilarang oleh Syariat Islam!

3. TAKUT ATAU ENGGAN BERTAUBAT

Apakah alasan yang dapat kita umat Islam kemukakan diatas keengganan untuk bertaubat?
Alasan-alasan antara lain adalah sebagai berikut:

a] Tidak rasa bersalah atau berdosa yang memungkinkan diri untuk bertaubat.
b] Suka menangguh atau menunda keperluan bertaubat kehari-hari kemudian tanpa merasakan keperluan keras untuk melakukannya
secepat mungkin.
c] Merasa masih terlalu muda usia atau terlalu awal kerana belum bersedia untuk menuntut ilmu Agama dan beramal.
d] Jahil akan Agamanya.
e] Hanyut oleh arus tipudaya dunia, seperti menganggap dunia ini kekal dengan serba kemewahan dan keseronokan yang dapat diperoleh
darinya.
f] Merasa cukup puas dengan keadaan keampuhan dirinya dan tidak memerlukan Tuhan dan AgamaNya.
g] Takut kehilangan peluang dan kesempatan untuk terus melakukan kemungkaran dan maksiat yang telah biasa dan berdarah-daging
dalam dirinya.
h] Takut dicemuh kerana kelihatan taksub, alim dan wara.
i] Takut kehilangan teman-teman dan rakankongsi seperjuangan dalam hal-hal kemungkaran [Partners in Crime].
j] Tuhan tidak menginginkan taubatnya dan ia dimasukkan didalam kategori orang-orang yang diberi tangguh.
k] Beranggapan Tuhan itu Maha Pengasih dan Maha Penyayang, dan bagaimana pun cara hidup dan prilakunya akan akhirnya memperoleh
pengampunan juga! Subhanallah!

4. BERISTIGHFAR [Memohon Ampun Dari Dosa]

Sifat orang-orang yang berTAQWA kepada Allah, adalah senantiasa menggunakan saban waktu memohon kepada Allah semoga dosa-dosa
mereka diampuni Allah. Beristighfar adalah termasuk dalam salah satu rangka dari rangkaian Iman dan Islam, yang wajib ditegakkan oleh
seluruh umat manusia Islam dimuka bumi ini.
Allah telah memerintahkan supaya para hambaNya BERISTIGHFAR.

Antaranya ayat-ayat bermaksud seperti berikut:

' Dan mohonlah ampun kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.' al-Muzammil:20. Dan lagi,

' Maka bertasbihlah kamu dengan memuji Tuhanmu serta memohon ampunlah kamu kepadaNya, sesungguhnya Dia Maha Menerima
Taubat.' an-Nashr: 3.

Ayat-ayat diatas menegaskan bahawa diantara tugas yang diperintahkan kepada umat manusia untuk dilaksanakan dengan sempurna
dan sebaik-baiknya ialah tugas BERISTIGHFAR [ memohon ampun kepada Allah dari segala dosa]. Setiap manusia dengan sendirinya
harus merasakan keperluan beristighfar, kerana setiap manusia itu pasti ada berbuat dosa! Kerana itu, berbahagialah orang-orang yang
dapat mempergunakan kesempatan ini sebaik-baiknya!

5. TA'RIF ISTIGHFAR [Definasi]

ISTIGHFAR - bererti - menundukkan jiwa, hati dan fikiran kepada Allah seraya memohon ampun dari segala dosa. Dengan memahami
pengertian istighfar itu, nyatalah bagi kita bahawa hanya semata-mata menyebut-nyebut dengan cara lisan Kalimah-kalimah:

ASTAGHFIRULLAH, ASTAGHFIRULLAH, ASTAGHFIRULLAH...

tidaklah ada gunanya, jika tidak disertai oleh kehadiran, oleh hati, jiwa dan fikiran yang bulat/kuat berserta keinsafan, ingin/hendak
memperoleh keampunan Allah. Oleh yang demikian, seharusnya istighfar itu dilakukan bersama-sama oleh lisan yang mengucapkan
dan oleh jiwa yang benar-benar tunduk, tawadhuk dan mengharap akan beroleh ampunan dari Allah.

6. KEUTAMAAN ISTIGHFAR

Keutamaan-keutamaan ISTIGHFAR banyak terdapat didalam al-Quran dan al-Hadith, dan antaranya:

a] ' Mohonlah olehmu kepada Tuhanmu ampunan dari segala dosa, kemudian bertaubatlah kepadaNya. Dia akan memberikan kepadamu
kenikmatan-kenikmatan yang cukup baik dan memuaskan hingga batas waktu yang telah ditentukan, dan Dia akan memberikan kemuliaan
kepada setiap orang menurut kadar masing-masing.' Surah Hud:3.

b] ' Dan orang yang apabila terperosok mengerjakan kejahatan atau menganiaya diri mereka sendiri, nescaya mereka segera mengingati
Allah, lalu mereka memohon ampun kepadaNya dari segala dosa-dosa mereka.' Surah Ali Imran:135.

c] ' Dan barangsiapa mengerjakan sesuatu kejahatan atau menganiaya diri sendiri, kemudian ia memohon ampunan kepada Allah terhadap
dosanya, nescaya dia mendapati Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.'

d] ' Barangsiapa memperbanyak istighfar, nescaya Allah melegakan tiap-tiap kegelisahan [gundah] mereka, melepaskan tiap-tiap kesempitan
mereka dan memberikan rezeki secara tidak terduga.' [Rawahul Abu Daud.]

e] ' Bahawasanya orang Mukmin apabila berbuat satu dosa, timbullah suatu titik hitam dihatinya. Jika ia bertaubat, menjauhkan diri dari dosa
itu seraya meminta ampun, maka licin/bersihlah hatinya kembali. Tetapi, jika ia menambah dosanya, hatinya akan bertambah hitam sehingga
seluruhnya menjadi gelap. Itulah yang menutupi hati, telah diterangkan Allah dalam kitabNya: Tidak, sekali lagi tidak, sebenarnya hati mereka
telah ditutupi oleh dosa-dosa yang mereka lakukan.' [Rawahul an-Nasai'.]

f] ' Apabila berdosa seseorang hamba lalu segera mengucapkan: Allahummaghfirli, wahai Allah, ampuni kiranya dosaku; berkatalah Allah:
Hambaku telah berdosa, tapi ia tahu bahawa Tuhannya akan menyiksanya lantaran dosanya dan memberi ampun terhadap dosanya itu.
Hambaku, berbuatlah engkau apa yang engkau kehendaki dari amalan-amalan yang baik. Aku telah mengampuni dosamu.' [ al-Bukhary Muslim].

7. TEMPATNYA ISTIGHFAR [Amat penting]

Sayugia diketahui bahawa perbuatan ISTIGHFAR itu seharusnya dilakukan sesudah perlaksanaan TAUBAT. Oleh itu seseorang yang hendak memohon
ampun akan dosanya, haruslah terlebih dahulu melaksanakan perkara-perkara berikut:

a] Meninggalkan semua jenis maksiat.

b] Menyesali segala perbuatan maksiat yang telah terlanjur dikerjakan.

c] Bercita-cita dan berazam tidak akan mengulangi perbuatan maksiat tersebut.

Setelah syarat-syarat diatas dilaksanakan sejujur/seikhlasnya, barulah ia mempergunakan kesempatan ISTIGHFAR tersebut.

Lihat Firman, Surah Thaha:82, bermaksud:

' Dan bahawasanya Aku sangat-sangat memberikan ampun kepada orang yang BERTAUBAT, beriman dan mengerjakan amal soleh, sesudah
itu ia terus-menerus tetap dalam jalan yang benar.'

8. FADHILAT ISTIGHFAR

Orang-orang yang beristighfar akan mendapat faedah-faedah berikut:

a] Memperoleh keutamaan dari Allah dan anugerahNya.
b] Meruntuhkan tipu-daya iblis dan menghancurkan kesesatan yang disarankannya.
c] Menegaskan bahawa tiap-tiap sesuatu itu hanya berhasil dengan iradah Allah jua.
d] Menawarkan hati yang rusuh, resah gelisah dan gundah kerana dosa.
e] Menghilangkan kesempitan, kesusahan, meluaskan rezeki dan memenuhi hajat.
f] Memperoleh bahagian yang tertentu dari Allah.
g] Mensucikan diri dari kesalahan.
h] Mencegah Malaikat mencatat kesalahan. Apabila seorang hamba membuat dosa, berhentilah Malaikat pencatat seketika dari menulis
kesalahan itu didalam buku catatan amalan orang itu.Ia menanti-nanti kalau orang itu segera beristighfar ketika itu juga. Maka jika
benar orang yang berdosa itu beristighfar, tiadalah jadi Malaikat itu menuliskan dosa tersebut.
i] Membersihkan hati dari lalai dan terhindar dari alpa dan lupa.
j] Menghampirkan diri kepada Allah.
k] Mewujudkan kemuliaan Allah dan menyeruNya dengan nama-namaNya yang Husna.
l] Mengkifarahkan sepuluh dosa.
m] Menjadi sebab diterima Taubat dan memperoleh 'Husnul Khatimah.
n] Memperoleh keselamatan dan kesejahteraan dunia akhirat.
o] Menjadi kekasih Allah.
p] dan lain-lain.

9. TANDA TAUBAT DITERIMA

Antara isyarat-isyarat menandakan taubat diterima:

1. Hati menjadi lapang, lembut, lunak dan lebih khusyuk.
2. Perasaan menjadi halus, mudah tersentuh dan airmata mudah bergenang atau bercucuran.
3. Lebih cenderong dan suka kepada ketaatan dan melakukan kebajikan.
4. Membenci dan menyingkir dari teman-teman dan tempat-tempat maksiat.
5. Tidak lagi mengulangi perbuatan-perbuatan keji yang lepas.
6. Ingin memperdalami ilmu Agama.
7. Tidak jemu melaksanakan taubat dan istghfar setiap ketika dan kesempatan.
8. Sentiasa mengingati mati dan membuat perbekalan kearah itu, khususnya, Yaumul Akhirat.
9. Suka mendampingi Ahlil Agama; dan lain-lain.

10. SERUAN KAMI

DUHAI SAHABAT!

Panjatkanlah doa agar Allah membuka hati anda untuk menerima limpahan hidayah daripadaNya, antara lain, keinginan untuk
melaksanakan TAUBAT dan ISTIGHFAR dan menjadikannya sebagai amalan berterusan, yang seharusnya dimulai ketika ini
juga tanpa menangguhnya lagi kesuatu waktu yang lain, kerana kemungkinan anda tidak punyai kesempatan untuk berbuat
demikian!

Seperti maksud Firman Allah, surah al-Haj:54:

' Mereka beriman dan terbuka [tunduk] hati mereka. Sesungguhnya Allah Maha Pemberi petunjuk bagi orang-orang beriman
kepada jalan yang benar/lurus.'

Pada hakikatnya bertaubat itu bermaksud menyingkir segala-galanya, kecuali Dzat Allah, untuk kembali kepadaNya; untuk
kembali kehadrat pangkuanNya dan menatap-asyik Wajah keTuhananNya.
Ketahuilah bahawa segala-galanya akan kembali ketempat asal dan sumbernya. Hati rohani itu harus dikejutkan untuk diberi
nafas dan nyawa agar ia mampu menyorot, merentas kembali membumbung, mengangkasa menuju stratosfera hadrat Ketuhanan!
Seharusnya ia sering-sering mendengarkan panggilan kearah itu. Pastinya, kesempatan ini hanya akan terjelma melalui seseorang
yang dipanggil Muzakkir, pembimbing, Guru Rohani sebenarnya, yang menerusinyalah panggilan Ketuhanan itu akan disampai
dan didengarkan. Ini adalah menjadi suatu kewajipan keatas setiap Muslim, seperti maksud Hadith Rasulullah:

' Menuntut ilmu adalah suatu kewajipan keatas setiap orang Islam.' Ilmu tersebut adalah peringkat mutakhir segala ilmu,
yakni, Ilmu Hikmah atau Ilmu Ketuhanan!

Dan lihat Firman Allah, Surah al-Baqarah, ayat 269, bermaksud:

' Allah menganugerah IlmuHikmah kepada siapa yang dikehendakiNya. Dan barangsiapa yang dianugerah IlmuHikmah tersebut
sungguh telah diberi faedah/kebajikan yang melimpah. Dan tak ada yang dapat mengambil pelajaran ini kecuali orang-orang yang
berakal.'

Oleh yang demikian, terimalah pesanan/seruan ini khusus bagi kemaslahatan diri anda, didunia dan lebih-lebih lagi diakhirat.
Anda amat memerlukan bimbingan jika merasa terbungkam oleh senarai berikut:

1. Tidak tahu cara sebenar bertaubat.
2. Tidak merasa bersalah/menyesal bila melakukan kemungkaran.
3. Sering mengulangi kemungkaran.
4. Tidak merasa bersalah bila meninggalkan Solat.
5. Bila bersolat tidak pernah mendapat khusyuk.
6. Tidak cenderong melakukan kebajikan.
7. Tidak tahu bagaimana hendak berzikir atau mengingati Allah.
8. Tidak tahu hakikat Syahadat.
9. Tidak kenal hakikat diri sebenarnya.
10. Tidak kenal siapa Allah dan siapa Tuhan.
11. Amat takut kepada kematian.
12. Tidak mengetahui rahsia pembuka pintu Syurga.
13. Tidak mengetahui rahsia penutup pintu Neraka.

Justeru, dengan rendah hati kami menyarankan agar anda mencari seseorang yang boleh/mampu memberi penawar kepada persoalan
persoalan kritis seperti yang tertera diatas!

Atau pun anda cubalah hubungi kami. Kami sedia memberi bantuan, insyaallah!

Kami akan tetap menjadikan urusan nasihat-menasihati, pemangkin kesedaran terhadap Umat, pencetus semangat dan
kecintaan kepada Allah dan Agama, pembela Agama dan Penegak Kebenaran, sebagai urusan kami;
walaupun kami sedar akan maksud sepotong ayat Allah:

' Dan sebahagian besar manusia tidak beriman - walaupun kamu sangat menginginkannya.'


11. DOA PERINTIS

' Ya Allah ya Tuhanku, hambaMu yang fakir dan hina, kembali kepada pintu RahmatMu;
hambaMu yang maksiat kembali kepada kebenaran;
hambamu yang berdosa datang dengan memohon maaf;
ampunilah aku dengan KemurahanMu, dan terimalah aku dengan KurniaMu,
dan pandanglah aku dengan pandangan Rahmatmu.

Dosa-dosa telah meliputi diriku, dan hanya Engkaulah yang aku harapkan untuk mengampuninya;
Ya Tuhan, yang kami harapkan untuk meringan segala kepayahan,
aku bersedia kepada Dikau pada saat ini, terimalah taubatku,
kerana Engkau Penerima taubat lagi Maha Pengasih.
Ya Allah, ampuni dosa-dosaku yang telah lalu dan peliharalah sisa-sisa hidupku.
Sesungguhnya kebaikan itu semua ada padaMu,
dan Engkaulah yang paling menyayangi dan mengasihi kami.

Ya Tuhan, yang menzahirkan segala urusan yang besar-besar;
Ya Tuhan, yang muktamad dituju oleh orang-orang yang bingung;
Ya Tuhan, yang sangat berkuasa, apabila menghendaki sesuatu maka cukup dengan berFirman 'Jadilah kamu', maka jadilah ia!
Ya Tuhan, yang tidak dapat dibimbangkan dengan urusan-urusan yang banyak, dan dengan pendengaran yang banyak;
Ya Tuhan, yang tidak keliru dengan banyaknya orang-orang yang meminta;
Ya Tuhan, yang tidak bosan menerima permohonan yang terus-menerus, merengek-rengek; berilah aku merasakan ketenteraman
ampunanMu dan manisnya Maghfirahmu, dengan RahmatMu;
Ya Tuhan, yang kasih-mengasihi hamba-hambaNya, walau segala makhluk merasa hairan;
Ya Tuhan,yang lebih mengasihi dari semua yang mengasihi;
Sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu!'

Setelah itu, bacalah Selawat atas Nabi s.a.w. dan kepada keluarga/sahabatnya, lantas memohon ampun untuk semua Mukmin dan
selanjutnya kembalilah taat terus-menerus kepada Allah S.W.T.

Andainya anda telah mulai melaksanakan perkara-perkara tersebut itu, maka anda telah terhitung seorang yang benar-benar bertaubat.
Lalu bersihlah anda dari dosa seperti keadaan seorang bayi yang baru dilahirkan. Allah akan cinta kepada anda dan anda akan mendapat
pahala dan ganjaran, keberkahan dan Rahmat yang sukar digambarkan oleh sesiapa pun kerana limpahannya; dan tercipta keamanan
bagi anda dari apa yang menakutkan anda; bebas anda dari kepayahan; dan terlepas pula anda dari kemurkaanNya; selamat sejahtera
anda dari kepahitan maksiat dan dari beban siksaNya didunia dan diakhirat.

Setelah anda lalui pesanan/saranan ini dan dengan izin Allah S.W.T. dan Allah jualah PEMBERI HIDAYAH dengan belas kasih dan
fadhilahNya! Semoga kita mendapat ampunan dariNya!

INSYAALLAH, ALHAMDULILLAH, LAA HAULA WALA QUWWATA ILLA BILLAH.
WASALLAM.

nuzulquranulkarim 1430.sept09.

BELUMKAH TIBA WAKTUNYA UNTUK ANDA BERTAUBAT?

1. TAUBAT

Anda seharusnya memohon ampun dan bertaubat dari setiap dosa yang anda lakukan, samaada dosa itu kecil, besar, zahir mahu pun yang batin. Ini adalah kerana bertaubat itu merupakan langkah pertama diJalan Allah yang wajib dilaksanakan oleh seorang hamba, yang juga merupakan asas bagi pencapaian maqam-maqam seterusnya yang lebih tinggi bagi diri anda.
Perhatikan Firman Allah, Surah 2, ayat 222, yang bermaksud:

'Allah Ta'ala amat mencintai orang-orang yang bertaubat dan yang bersih'

FirmanNya lagi dalam Surah 24, ayat 31, bermaksud:

'Wahai orang-orang beriman! Bertaubatlah kamu kepada Allah sekeliannya, agar kamu beroleh kemenangan.'

Rasulullah juga bersabda bermaksud:

'Barangsiapa bertaubat diatas dosanya seolah-olah ia tidak melakukan dosa'

2. SYARAT-SYARAT BERTAUBAT

Harus anda ketahui bahawa Taubat tersebut hanya menjadi sempurna jika memenuhi syarat-syarat berikut:

i] Meninggalkan perlakuan/dosa tersebut.

ii] Merasa kesal/sesal dan insaf diatas perlakuan tersebut.

iii]Berazam tidak akan mengulanginya sepanjang hayat.

Bagi orang-orang yang berTaubat akan kelihatan tanda-tanda, antaranya, hadir kelembutan hati, bercucuran airmata, lebih tunduk, patuh dan taat pada perintah Allah dan menyingkirkan rakan-rakan dan tempat-tempat maksiat.

Anda harus waspada terhadap sikap ketidakpedulian diri anda sendiri,yakni anda sewenangnya melakukan maksiat/dosa, namun tidak sedikit pun merasa bersalah/berdosa diatas perbuatan tersebut, lalu tidak terpanggil untuk memohon keampunan dan berTaubat kepada Allah dengan serta-merta. Ini adalah suatu bukti yang hati anda telah mati, dan tidak akan mendapat Hidayah dan Rahmat dari Allah Ta'ala.

Adalah menjadi tanggungjawab setiap Mukmin untuk menjaga dan membebaskan dirinya dari sebarang dosa kecil atau besar sebagaimana ia akan menjaga dan mengelak dirinya dari ditimpa bencana kebakaran, kelemasan, keracunan dan sebagainya.

Anda tidak seharusnya melakukan atau berniat melakukan dosa, tidak harus bercakap sesuatu sebelum melakukannya, mahu pun merasa puas setelah melakukan dosa tersebut. Andainya anda terjebak dalam keadaan ini, anda seharusnya menyebunyikannya, merasa amat benci, lalu bergegas memohon ampun dengan segera kepada Allah Ta'ala.

3. BERKEKALAN TAUBAT

Anda seharusnya memperbaharui Taubat anda senantiasa, kerana dosa merupakan pelbagai dan kita tidak pernah sunyi dari sebarang kesilapan, kealpaan, aksi mungkar, dan dosa zahir mahupun yang tersembunyi,secara sedar mahu pun tidak disedari. Rasulullah yang maksum, terhindar dari perlakuan dosa, malah memohon keampunan dari Allah sebanyak 100 kali pada setiap hari.

Pohonlah keampunan sebanyak-banyaknya setiap hari, terutama pada akhir-akhir malam disetiap malam. Rasulullah telah bersabda bermaksud:

'Bagi orang-orang yang terus bertaubat, Allah akan menyediakan kemudahan dari yang membimbanginya, jalan keluar dari sebarang kesusahan, dengan rezeki yang tidak disangka-sangka.'

Anda harus berdoa demikian:

'Rabbi'ghfir li wa-tub'alayya innaka anta'tawwab ar-rahim'
[Ya Allah beri ampunan kepadaku.Sesungguhnya Kau Maha Pengampun dan Maha Mengasihani.]

Para Sahabat biasa mendengar Baginda Rasulullah memanjatkan doa/munajat diatas sebanyak 100 kali disetiap sessi jema'ah.

Atau pun berdoa seperti Nabi Allah Yunus:

Bermaksud;

"Tiada Tuhan melainkan Engkau.Maha Suci Engkau! Aku termasuk orang-orang yang zalim"

Telah dikhabarkan doa diatas mengandungi Nama Suci Allah, dan barangsiapa yang ditimpa bencana kesusahan lalu berdoa demikian, akan dikurniakan jalan kemudahan, seperti Firman Allah, Surah 21,ayat 88, bermaksud:

'Maka Kami telah memperkenankan doanya dan menyelamatkannya daripada kedukaan.Dan demikianlah Kami selamatkan orang-orang yang beriman.'

4. BAGAIMANA MEMBAKAR SEMANGAT

Sebagai manusia beragama Islam kita wajib melihat kedalam diri kita untuk tujuan menimbulkan kesedaran dan membakar semangat beragama yang kuat dan teguh dalam diri kita, serta menghidupkan syiar Rohani yang akan mengejut dan menyedarkan kita dari kelalaian/kealpaan.

Anda janganlah mengambil sikap tidak peduli, acuh tak acuh atau pun teragak-agak tentang Taubat diri anda, kerana anda akan merugi dan kesal tak sudah dikemudian hari nanti! Janganlah anda merasa ragu-ragu samaada Taubat anda diterima atau ditolak. Perhatikan Firma Allah, Surah Ali Imran, ayat 60, bermaksud:

'Janganlah kamu termasuk dalam golongan mereka yang ragu-ragu'

Adalah wajib dalam Syara' bahawa kita meyakini pengabulan Allah terhadap Taubat kita dengan syarat Taubat itu adalah Taubat Nasuha dengan syarat-syarat seperti yang telah disebutkan diawal risalah ini, kerana maksud taubat itu ialah untuk memohon keampunan daripada Allah s.w.t.

Sebuah Hadith Rasulullah, bermaksud:

'Pohonlah kepada Allah sedang kamu penuh yakin tentang pengabulanNya.'

Sebuah Hadith Qudsy bermaksud:

' Aku bersama-sama hamba-hambaKu yang menyangka baik terhadapKu.'

5. BERPUTUS ASA

Seorang Mu'min tidak harus berputus asa dari Rahmat Allah Ta'ala, sebagaimana disebut didalam al-Quran dan Hadith-Hadith Nabi, yang semuanya menunjukkan bahawa Allah s.w.t. itu sangat suka menerima Taubat seorang hamba yang datang membawa dosa, hatta, dosa seisi bumi!

Sesungguhnya, Taubat itu merupakan suatu kurnia yang penuh hikmah belas kasihan dari Allah s.w.t. yang tak dapat tidak akan menyedarkan kalbu seseorang hamba untuk terus bertaubat kepadaNya.
Sebab amalan mungkar dan maksiat itu akan mewariskan kekerasan dan kematian dalam hati. Orang-orang yang ditimpa penyakit ini tidak akan mengenal lagi rasa kemanisan taat atau kepahitan maksiat. Penyakit ini akan menular dan membarah berterusan didalam diri sehingga membawa kepada mati kafir, sedang ketika masih hidup mereka tidak akan terlepas dari perangkap syaitan iblis yang terus menerus menghasut mereka untuk melakukan maksiat dahulu dan menyuruh menangguh bertaubat dikemudian hari.

Begitulah caranya syaitan iblis menipu dan memperdaya manusia termasuk orang-orang soleh; digambarkan kepada mereka taubat sesudah maksiat itu dalam seindah-indah gambaran sehingga mereka terpedaya, dan mereka lalai tentang apa yang disebutkan bahawa hati itu sentiasa berjaga-jaga sebelum anggota melakukan maksiat, dan akan menjadi alpa dan lalai sesudahnya pula.

Ya, sebaik-baiknya hendaklah anda sentiasa mengingati bayang-bayang maksiat, dan bahawasanya maksiat itu akan menjerumuskan diri anda kedalam jurang kehinaan dan kehancuran; kalaulah bukan kerana hikmah belas kasihan Allah s.w.t. yang sentiasa mengingatkan dan mendorong anda untuk berTaubat. Dan hendaklah anda beringat bahawa perkara serupa itu tidak akan selalu berlaku sesudah melakukan sesuatu maksiat.

Justeru, anda harus sentiasa waspada dan berlindung diri dari tipudaya syaitan iblis, kerana sesungguhnya syaitan iblis itu adalah musuh yang terang lagi menyesatkan!

6. AMARAN

Waspadalah terhadap amaran Allah dalam al-Quran,Surah al-Furqan, ayat 27-29, bermaksud,

' Pada hari orang-orang yang bersalah itu menggigit tangan mereka, lalu berkata: Alangkah baik kiranya aku mengambil jalan bersama-sama dengan Rasul. Aduhai malangnya! Bukankah baik kalau aku tidak bertemu dengan si Anu. Sesungguhnya ia telah menyesatkan aku dari pengajaran itu sampai kepadaku. Adalah syaitan iblis itu tiada akan menolong manusia'

Dan FirmanNya lagi, Q.S. Hud, ayat 113, bermaksud:

' Dan janganlah kamu berpihak kepada orang-orang yang bersalah, supaya kamu tidak disentuh api neraka.'

Oleh yang demikian, berlumba-lumbalah anda memohon ampun dan berTaubat kepada Allah s.w.t. kerana Allah Ta'ala itu
amat merindui Taubat setiap hambaNya!

Hanya kepada Allah sahaja kita memohon Taufiq dan Hidayah! Dan keHadrat Allah jua sebaik-baik tempat kembali!

ILMU HAQ

ILMU HAQ

PANAS! PANAS! PANAS!

Salam pertemuan kembali kepada Sahabat-sahabat budiman.

Jika anda teruja dengan katakunci diatas, memang seharusnya! Kerana kata-kata tersebut boleh memberi kiasan dan kesan seperti berikut:

1] Suatu pendedahan terhadap suatu ilmu yang sering dianggap 'TABOO', diberi penghuraian/penjelasan ilmiah dalam bahasa yang mudah difaham oleh khalayak, walau pun yang
tidak berpendidikan formal, dengan menggunakan teknik dan olahan penyampaian yang menarik dan mengujakan! [Rude awakening to the secrets of Secrets]

2] Suatu pendedahan yang menyangkal/menempelak pendirian pihak Berwajib dan sekutu-sekutunya terdiri dari 'Ulama-ulama' bersarjana dan Individu-individu berpengaruh atau yang beranggapan status 'Ulama' mereka telah mendapat accreditasi dari Allah; namun mereka adalah terdiri dari barisan anti-TARIKAT TASAWWUF.

3] Sesuatu yang bersifat TABOO dan CONTROVERSI lazimnya akan menarik dan memukau perhatian manusia. Demikianlah dengan ilmu Tarikat/Tasawwuf ini yang amat panas dan rancak dibincang oleh pelbagai lapisan masyarakat dewasa ini, tak kira dari kalangan mereka yang berilmu atau pun yang jahil, melalui pelbagai media elektronik[internet] dan cetak, sehingga tiada pertemuan noktah terakhir.Pihak yang membenar dan menyangkal masing-masing punyai alasan sendiri walau pun terdapat alasan-alasan mereka yang mungkin tidak berpijak diatas kebenaran dan kenyataan!

4] Penulis dapat merasakan bahang kepanasan bayangan dari sentuhan api Neraka akibat
dari ketidak-jujuran, ketidak-ikhlasan dan ketidak-adilan kita dalam melaksanakan tanggung
jawab kita yang berfungsi antara lain sebagai pemerintah, pembuat Fatwa, pentadbir Agama,
pendakwah/dai’, individu dan lain-lain. Seharusnya, kita semua mengamalkan sikap amar
ma’ruf nahi mungkar, berjuang Fi Sabilillah dan terlebih afdhal, berjihaddunNafs, menegakkan
Hak kebenaran Agama, dan bukannya menyembunyikan kebenaran, melemahkan dan
meruntuhkan Agama; terlebih buruk ialah menghalang kebenaran itu dari sampai kepengetahuan
dan kefahaman khalayak rakyat jelata!

Bagi penulis, yang terlebih kritis adalah keperluan pendedahan dan pendirian pihak berwajib dalam menangani isu ini, kerana ia melibatkan anutan kepercayaan dan keimanan umat Islam seluruhnya diNegara ini.Pihak berwajib haruslah bersifat jujur dan ikhlas pada diri sendiri dalam membuat keputusan dan tidak bertindak dibawah pengaruh dan kepentingan mana-mana pihak;justeru, berani pula bertanggungjawab sepenuhnya didepan MahaHakim Rabbul Jalil dihari Kebangkitan nanti!

Tidaklah dapat dibayangkan tragedi, onar dan malapetaka yang akan ditanggung oleh seluruh umat Islam diNegara ini andainya kepercaaan dan amalan mereka dipaksi dan dipaksakan keatas mereka oleh FATWA yang khilaf dan seleweng! Na'uzubillah!

2] NAS ATAU SUMBER INTISARI AGAMA ISLAM SEBENAR

Sila perhatikan Hadith Rasulullah berikut, riwayat Muslim, daripada ‘Umar, bermaksud;

‘ Sahabat bersabda: Sedang kami semua duduk disisi Rasulullah S.A.W. tiba-tiba melihat kami
seorang lelaki yang sangat putih bajunya, sangat hitam rambutnya, yang mana tidak kelihatan
bekas perjalanannya, dan tidak kenal akannya oleh seseorang dari kami, hatta, duduk ianya
disisi Rasulullah S.A.W., maka dipertemu ia akan dua lututnya dengan dua lutut Junjungan
kita yang maha mulia dan meletak ia akan dua tapak tangannya keatas ribanya Rasulullah
S.A.W. dan berkata ia:
‘ Hai Muhammad! Hendaklah engkau khabarkan kepada aku Rukun Islam?’

Maka sabda junjungan kita S.A.W :

‘ Rukun Islam itu bahawa engkau berikrar dan beri’ktikad, bahawasanya tiada Tuhan melainkan
Allah, dan bahawasanya Nabi Muhammad itu pesuruh Allah. Dan engkau dirikan sembahyang
lima waktu, dan engkau beri zakat, dan engkau puasa dibulan Ramadhan, dan engkau mengerjakan
Haji jika kuasa.

’ Berkata lelaki tadi: ‘ Benarlah engkau.’

Sahabat-sahabat bersabda: ‘Hairanlah kami kerananya, ia bertanya ia juga mengatakan benar!

Setelah itu bertanya lagi ianya [lelaki]:

‘ Khabarkanlah Rukun Iman?’

Ujarnya S.A.W:

‘ Bahawa engkau percaya dengan Allah, dan malaikatNya, dan segala kitabNya,
dan segala RasulNya, dan hari qiamat, dan percaya engkau dengan takdir – baik dan jahat.’

Katanya: ‘ Benarlah engkau, ya Muhammad!’

Katanya: ‘ Hendaklah engkau khabar apa erti IHSAN?’

Sabda Junjungan S.A.W:

‘ Bahawa engkau sembah akan Allah Ta’ala seolah-olahnya engkau melihat akan Dia, maka jika
tiada engkau melihat akanNya, maka sesungguhnya Dia Allah melihat akan dikau.’

Kemudian pergilah lelaki itu, maka para sahabat masih tinggal menantikan hasil perbincangan itu.

Berkata sahabat: Diamlah kami sebentar, kemudian bersabda
Rasulullah S.A.W:

‘ Hai ‘Umar! Adakah mengetahui kalian siapa tamu/lelaki yang bertanya itu?’

Jawab Saidina ‘Umar:

‘ Allah dan RasulNya yang mengetahui.’

Bersabda Rasulullah S.A.W:

‘ Itulah Jibril datang ianya kepada kamu buat mengajar kesimpulan dari pokok-pokok Agama kamu.’
[ Riwayat Muslim, daripada Saidina ‘Umar]

Didalam kitab ‘Thabaqatus Syafiiyatul Kubra’ Ulama besar Tajuddin Assubky menyatakan:

‘Hadith ini sangat agung, menjadi pokok daripada pokok-pokok Agama. Bahawa Hadith inilah
berkisar kepada Agama Islam sebenarnya seperti sabda Rasulullah, “ Inilah tadi Malaikat Jibril a.s.
yang datang mengajarkan tentang pokok-pokok yang terpenting dalam soal Agama.’




Dari Hadith tersebut menjadi jelas maksud intisari Syariat Agama Islam pada hakikatnya
boleh dirumuskan kepada tiga pokok atau tiga serangkai,seperti berikut.

1] Ilmu Fiqh [Ilmu Hukum-hakam Islam] di isyaratkan/dimaksudkan ‘ISLAM’
2] Ilmu Tawhid [Ilmu Usuluddin] di isyaratkan/dimaksudkan ‘IMAN’
3] Ilmu Tarikat/Tasawwuf di isyaratkan/dimaksudkan ‘IHSAN’

Dalam hubungan ini Imam a-Junaid, Imam besar Sufi berkata:

‘ Mazhab kita ini [Ilmu Tasawwuf] adalah terikat oleh al-Quran dan Sunnah. Barangsiapa yang belum/tidak belajar al-Quran dan Hadiths serta tidak pula pernah duduk didepan para Ulama
[menjadi murid], orang tersebut tidak boleh diikuti didalam kegiatannya dalam ini Tarikat.’

Amatlah jelas bahawa paksi dan petunjuk dari al-Quran dan Hadiths adalah menjadi dasar
pegangan untuk dijadikan dalil terhadap ilmu Tarikat/Tasawwuf termasuk sebagai Ilmu Syariat.
Tegasnya, Tasawwuf adalah serangkaian dari Ilmu Syariat dan Ilmu Syariat pula WAJIB diketahui
bagi setiap Muslim Mukallaf.

Dalam hubungan ini juga Imam Malik merumuskan fahaman ini:

‘ Barangsiapa berFiqih/berTawhid sahaja tanpa berTasawwuf, nescaya menjadi Fasiq
[tidak bermoral],dan barangsiapa bertasawwuf sahaja tanpa berFiqih/berTawhid, nescaya
ia menjadi golongan Zindiq [penyeleweng Agama]. Dan barangsiapa melakukan kedua-duanya nescaya ia menjadi golongan Islam yang Hakiki/tulen.’

Justeru, I’tibar yang dapat kita ambil dari keterangan diatas tersebut bahawa, barangsiapa
diantara orang-orang Islam yang tidak berTasawwuf dalam melaksanakan Aqidah dan Syariah
dalam Agamanya, maka, hukumnya adalah FASIQ.

3] WASPADA


Ada kalanya, Tasawwuf boleh membawa seseorang menjadi sesat, dan musyrik apabila seseorang
berTasawwuf tanpa berTawhid dan berSyariat.
Tegasnya, Tawhid menerbitkan Iman, Syariat pula menerbitkan taat. Dengan Tawhid kita dapat
mengetahui bahawa Tuhan itu ada. Dengan Syariat pula kita dapat menuruti peraturan-peraturan
dan hukum-hakam dalam ibadah kita.
Dan terlebih penting, dengan Tasawwuflah, kita dapat merasa dan mengenal sebenar Tuhan untuk mempersembahkan amal ibadah kita!

Seperti FirmanNya, bermaksud:

‘ Dan tidak Aku jadikan Jinn dan Manusia melainkan supaya mereka mengenal/menyembah AKU.’
Az-Zariat, 56.

4] HAKIKAT TASAWWUF

Dengan TarikatTasawwuf sahaja seseorang itu dapat mengenal Tuhan, bukan sekadar mengetahui
bahawa Tuhan itu wujud, malah dapat benar-benar merasakan kewujudanNya!

Terlebih penting, Tasawwuf adalah merupakan dasar pokok kekuatan batin [rohani], pemupuk Iman,
pembersih jiwa, penjernih dan peyubur amal soleh hanya semata-mata menuntut keredhaan Allah,
memperkasa jihad dan daya juang yang tinggi dalam mujahadah jiwa dan sebagai kunci bagi
mengenal Tuhan. Apabila pembinaan modal insan dengan tatacara hidup berpaksikan kepada dasar-dasar tersebut, Agama Islam kita pastinya berupaya membangunkan kerajaan dan kemajuan Negara, bahkan dunia, untuk kesejahteraan dan kemakmuran Umat Manusia didunia dan akhirat.
[Baldatun toyyibatun warobbun ghafur].


5] DARI MANAKAH SUMBER AJARAN TASAWWUF?

Terlalu banyak dan kerap sekali persoalan, pertikaian dan penyangkalan dari umat Islam, malah
dari pihak-pihak Berwajib sendiri disetiap zaman yang telah amat keliru dengan isu pengamalan dan sumber ilmu TarikatTasawwuf ini, dan telah sekian banyaknya penjelasan melalui nukilan-nukilan kitab dan pelbagai media cetak; namun masih belum menemui noktah muktamad!

Antara persoalan sinis dan mengejek berbunyi seperti berikut:

1] Apakah Ilmu Tasawwuf itu telah berada dizaman Nabi?
2] Kenapa mesti ada Ilmu Tasawwuf ini, bukankah ia bid’ah?
3] Tak perlu lagi Ilmu Tasawwuf kerana ia telah lama mati dan terkubur.
4] Ilmu Tasawwuf ini berasal dari campuran agama Hindu, Buddha dan Neo-Plato.
5] Apakah tak cukup al-Quran dan Hadith?
6] Cukuplah Islam, tak perlu dikecai-kecaikan Agama Islam ini!
7] Zaman moden ini tak mainlah ilmu Mistiq-mistiq nanti mistake!
8] Ilmu selain dari al-Quran dan Hadith adalah bid’ah, khurafat dan sesat!

Sebetulnya, nama Tasawwuf memang belum wujud dizaman Nabi; demikian pula halnya dengan ilmu-ilmu lain seperti Ilmu Fiqh, Ilmu Kalam, Ilmu Alam, Ilmu Hadith, Ilmu Tafsir, Ilmu Syaghaf, Balaghah, Nahu, Mantiq dan lain-lain. Begitu pula dengan ilmu kimia, ilmu fizik dan roket sains, tapi begitu mudah
dewasa ini semua manusia menerimanya, baik yang cerdik mahu pun yang bodoh! Tapi Tasawwuf tak
mungkin, ia terlalu pelik, menggerunkan, menghantu! [‘Over my dead body, please!’] ujar mereka!

Ini adalah catatan sejarah sebagai fakta. Namun, setelah tamaddun dan kemajuan umat manusia tumbuh berkembang, menjurus kemajuan mencakupi pelbagai bidang kehidupan, pastinya melalui perkembangan Ilmu dengan pelbagai pula cabang-cabangnya, maka terciptalah berbagai-bagai nama dan ilmu, tanpa dipersoalkan lagi. Tamaddun manusia akan kian berkembang terus sejajar dengan keperluan penghidupan, dengan penemuan kaedah baru dan saintifik, demi kemaslahatan hidup manusia didunia.

Firman Allah, bermaksud:

‘ Ketahuilah, jika sekiranya lautan menjadi tinta untuk dituliskan Kalimat-kalimat Tuhan, sungguh
habislah ia sebelum habis ditulis Kalimat-kalimat Tuhan, meski pun didatangkan tambahan sebanyak itu lagi.’ Al-Kahfi:109.

Ironinya, yang tidak berkembang malah terus terbungkam mati adalah keperluan berAgama dan berTuhan! Hanya orang-orang yang jumud pemikiran, otak membeku,buta, pekak, bisu, ngok dan
jahil murakab yang tidak akan pernah mendapat hidayah untuk memahami dan menerima hakikat
perkembangan/evolusi Ilmu Agama mereka yang bernama TarikatTasawwuf!

Professor Dr.Hamka dalam bukunya menyatakan bahawa Tasawwuf Islam itu telah timbul sejak
timbulnya Agama Islam itu sendiri. Ia tumbuh didalam jiwa pendiri Islam itu sendiri, iaitu, Nabi Muhammad S.A.W. dan disauk air/hikmahnya dari al-Quran sendiri.
Bahawa Tasawwuf itu adalah satu pusaka yang terpenting yang mempengaruhi perasaan jiwa dan pemikiran Kaum Muslimin. Tasawwuf membersihkan jiwa dari pengaruh alam benda[materi] supaya
dia mudah menuju kepada Allah.

Basyir al-Haris berkata: ‘Orang-orang Sufi ialah yang telah bersih hati jiwanya semata-mata untuk Allah.’


Abu Muhammad al-Jurairi berkata: ‘ Tasawwuf ialah masuk kedalam budi mulia menurut contoh dari
Rasulullah dan keluar daripada budi yang rendah.’

Syaikhul Islam Zakaria al-Ansary berkata: ‘ Tasawwuf ialah Ilmu yang menerangkan hal-hal tentang
mensucibersihkan jiwa, tentang cara memperbaiki akhlak dan tentang cara pembinaan kesejahteraan zahir batin bagi mencapai kebahagiaan yang abadi.’

Justeru, berTasawwuf bererti mensucikan diri zahir batin dalam satu pendidikan ethika[budi pekerti]
dengan menempuhi kaedah atau jalannya[ bernama Tarikat] atas dasar didikan berupa amalan bertingkat-tingkat hingga mencapai matlamatnya.

Seperti kata al-Ghazali: ‘ Menempuh jalan/Tarikat ini memerlukan tanjakan-tanjakan batin. Hal ini
memerlukan pengosongan batin manusia, kemudian mengisinya pula dengan pelbagai Zikir kepada Allah. Penanjakan-penanjakan itu harus dimulai dari satu tingkat kesatu tingkat sehingga mencapai tingkatan yang lebih tinggi, jauh dari ukuran kata-kata.

Bahawa mendekati Tuhan dan merasa adanya[wujud] Tuhan dan Makrifatkan Tuhan, hanya
dapat diperolehi dengan menempoh satu jalan, yaitulah jalan yang ditempoh oleh kaum Sufi.
Bahawa aku yakin benar-benar kaum Sufiyah itulah yang benar-benar telah menempoh jalan yang dicontohi oleh Nabi yang dikehendaki oleh Allah.’

6] PRIBADI SAIDINA MUHAMMAD RASULULLAH SAW.

Selain dari petikan Hadith diawal risalah ini yang memberi tahu kita bahawa pengertian IHSAN
itu adalah juga sinonim dengan Ilmu Tasawwuf, kita juga boleh meneliti rentetan perjalanan hidup, pendekatan dan pendirian pribadi Rasulullah terhadap banyak perkara dalam perjuangan dan penyebaran dakwah Islamiah.

Hidup berTasawwuf/kerohanian adalah seperti hidup yang dilakukan oleh Rasulullah baik sebelum
Baginda menjadi Nabi/Rasul mahu pun sesudah baginda menjadi Nabi/Rasul.Demikian pula dengan kehidupan para Sahabat-sahabat, Tabiin-tabiin dan seterusnya sampailah kezaman kita kini.
Disamping al-Quran menjadi pokok, Sunnah/Hadith merupakan penjelasan penting, dan Tasawwuf
pula menjadi Roh dan urat nadi kepada pelaksanaan ajaran-ajaran Ilmu Islam tersebut.

Diriwayatkan, pada suatu hari datanglah Jibril a.s. kepada Nabi Muhammad S.A.W. menyampaikan
Salam Tuhan dan bertanya.

‘ Manakah yang engkau suka ya Muhammad, menjadi seorang Nabi yang kaya raya seperti Nabi
Sulaiman atau menjadi Nabi yang miskin seperti Nabi Ayub? Lalu Baginda menjawab,
l‘ Aku lebih suka kenyang sehari dan lapar sehari. Jika kenyang aku bersyukur pada Tuhan.
Jika lapar aku bersabar atas cubaan Tuhanku.’

Kehidupan yang demikianlah Baginda anjurkan kepada umatnya. Baginda bersabda,
‘ Zuhudlah terhadap dunia, supaya Tuhan mencintaimu. Dan zuhudlah terhadap apa yang ditangan manusia agar manusia pun mencintaimu.’

Begitulah sederhananya kehidupan Rasulullah sebagai seorang Sufi sesudah menjadi Nabi dan
Rasul. Baginda telah lebih awalnya melatih dirinya menyendiri berkhalwat diGua Hira, mengasah
dan mengasuh jiwanya, bertekun, berjihad, bertafakkur, berfikir, berzikir, bermunajat, memperhatikan alam berserta susunannya, memperhatikan segalanya dengan mata hatinya, menjadikan pandangan zahir batinnya suci bersih, membentuk kepribadian luarbiasa dan sempurna.

Kehidupan kerohanian yang tinggi sebeginilah yang diteladani oleh para Sahabat, Abu Bakar,
Omar, Osman, Ali dan dan Tabiin seterusnya.
Kehidupan yang ditegakkan diatas kemurnian jiwa dan kesucian hati amat memperkasa Iman,
keyakinan dan kekuatan dalaman[batin].

Dengan keberkatan hidup kerohanian begini mendapat dokongan Allah dalam menegakkan suatu
Negara bagi menjunjung tinggi Agama Allah, sehingga jatuhnya kekuasaan musuh-musuh dibawah
tapak kaki mereka, hancur leburnya singgahsana Kaisar Roma, robohnya mahligai Kisra Parsi,
dan berpindahnya kunci kekayaan Barat dan Timur, dengan harta kekayaan melimpah bertimbun,
ketangan umat Islam, dibawah teraju Rasulullah S.A.W.sebagai Rasul, pendiri Negara, Kepala Perang,
dan Ahli Siasah, yang mana sendi-sendi kekuatan itu berpaksi kepada hidup kerohanian sebagai
pemacu kekuatan batin [dalaman].

Namun, bukanlah itu matlamat sebenarnya, melainkan ia adalah sebagai kaedah meneruskan
perjuangan lebih besar kejalan Allah.

Ditengah-tengah kilau kemilau kuasa dan kekayaan melimpah-ruah, tidak sedikit pun Rasulullah dan
para Sahabat sebagai pemerintah terpedaya dengan godaan dan keserakahan hawa nafsu dan
hambatan dunia yang menyongsong kemenangan dan kegemilangan pencapaian dan penguasaan
mereka. Tidak seperti dizaman-zaman yang kita sendiri maklumi bahkan diwaktu ini, dan pada generasi
kita ini, walau cemerlang sekali dalam penguasaan ilmu dan materi, namun kerdil dan muflis [bankrap]
dalam pengendalian pribadi!

Dalam hubungan ini Rasulullah pernah menyatakan dalam sebuah Hadithnya yang bermaksud:

‘ Sebaik-baik manusia adalah 100 tahun pada masaku, kemudian zaman mereka yang mengiringi mereka; kemudian bertebaranlah kedustaan. Maka janganlah kamu bersandar akan perkataan mereka dan perbuatan mereka itu.’

Dari bayangan Hadith tersebut hanya 300 tahun sepeninggalan Rasulullah, umat Islam telah mulai
menderita penularan perbagai penyakit, tanpa dibendung akan mengakibatkan kehancuran,
fizikal, moral dan spiritual.

7] PERINGATAN DAN TEGURAN

Rasulullah juga pernah ditegur dan diperingatkan oleh Allah, antara petunjuk dan FirmanNya, bermaksud:

‘ Dan bersabarlah kamu bersama-sama orang-orang yang menyeru Tuhannya dipagi dan senja
hari dengan mengharap keredhaanNya; dan janganlah kedua matamu berpaling dari mereka
[kerana] mengharapkan perhiasan kehidupan dunia ini; dan janganlah mengikuti orang-orang
yang hatinya telah Kami lalaikan dari mengingati Kami, serta menuruti hawa nafsunya dan
adalah keadaannya itu melewati batas.’ Al-Kahfi:28.

Dan FirmanNya lagi , bermaksud:

‘ Maka berpalinglah, hai Muhammad dari orang-orang yang berpaling dari peringatan Kami, dan tidak mengingini kecuali kehidupan duniawi.’ An-Najm:29.

Dan firmannya lagi, bermaksud:

‘ Dan tiadalah kehidupan dunia ini melainkan senda gurau dan main-main. Sesungguhnya akhirat itulah yang sebenarnya kehidupan, kalau mereka mengetahui.’ al-Ankabuut:64.

Dan FirmanNya lagi, bermaksud:

‘ Dan berilah perumpamaan kepada mereka [manusia], kehidupan dunia ini adalah sebagai air hujan yang kami turunkan dari langit, maka menjadi suburlah kerananya tumbuh-tumbuhan dimuka bumi, kemudian, tumbuh-tumbuhan itu menjadi kering yang diterbangkan oleh angin. Dan adalah Allah maha Kuasa atas segala sesuatu.’ Al-Kahfi; 45.

‘ Hidup dan anak-anak adalah perhiasan kehidupan dunia tetapi amalan-amalan yang kekal lagi soleh adalah lebih baik pahalanya disisi Tuhanmu serta lebih baik untuk menjadi harapan.’ Al-Kahfi: 46.

Dan firmanNya lagi, bermaksud:

‘ Ketahuilah, bahawa sesungguhnya kehidupan dunia itu hanyalah permainan dan suatu yang
melalaikan, perhiasan dan bermegah-megah antara kamu serta berbangga-banggaan tentang banyaknya harta dan anak, seperti hujan yang tanam-tanamannya mengkagumkan para petani; kemudian tanaman itu menjadi kering dan kamu lihat warnanya kuning, kemudian menjadi hancur. Dan diakhirat nanti ada azab yang keras dan ampunan dari Allah serta keredhaanNya. Dan kehidupan dunia ini tidak lain, hanyalah kesenangan yang menipu/memperdaya.’ Al-Haddid:20.


Dan lagi Firmannya, bermaksud:

‘ Sesungguhnya, harta dan anak-anakmu hanyalah fitnah/ujian [bagimu], dan disisi Allah-lah pahala yang besar.’ at-Taghaabun:15 dan al- Anfaal:28.

Dan lagi FirmanNya lagi, bermaksud:

‘ Hai orang-orang beriman, janganlah harta-hartamu dan anak-anakmu menghalangi/melalaikan
kamu dari berzikir/mengingati Allah. Barangsiapa yang berbuat demikian maka mereka itulah
orang-orang yang merugi.’ al-Munaafiquun:9.

Dan lagi firmannya, bermaksud:

‘ Kaum Kerabat dan anak-anakmu sekali-kali tiada bermanfaat bagimu pada hari kiamat.
Dia akan memisahkan antara kamu. Dan Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan.’
Al- Mumtahanah:3.

Dan FirmanNya lagi, bermaksud:

‘ Dihari harta dan anak-anak tidak berguna, kecuali orang-orang yang menghadap Allah dengan
hati yang salim [suci bersih].’ asy-Syu’araa:88-89.

Dan lagi FirmanNya, bermaksud:

‘ Berimanlah kepada Allah dan RasulNya, dan berjihadlah dijalan Allah dengan harta dan jiwamu.
Itulah yang lebih baik bagi kamu jika kamu mengetahuinya.’ ash-Syaff:11.

Dan lagi FirmanNya, bermaksud:

‘Tahukah kamu akan akhirat yang tiada boleh diri seseorang menggantikan diri orang lain, dan tiada diterima pertolongan daripadanya dan tiada diambil sesuatu buat menggantikannya, sedang mereka tiada mendapat pertolongan.’ Al-Baqarah:48.

Dan lagi FirmanNya, bermaksud:

‘ Dan takutlah akan Hari Kiamat. Diwaktu itu tidak dapat ayah mempertahankan anaknya dan tidak pula anak mempertahankan ayahnya sedikit pun. Sesungguhnya perjanjian Allah sebenarnya. Sebab itu janganlah kamu terpedaya oleh hidup didunia dan jangan pula oleh Syaitan yang penipu.’ Al-Luqman:33.


Dan FirmanNya lagi, bermaksud:

‘ Dan janganlah kamu seperti orang-orang yang lupa kepada Allah, lalu Allah menjadikan mereka
lupa kepada diri mereka sendiri. Mereka itulah orang-orang Fasiq.’ al-Hasyr:19.

Dan lagi Firmannya, bermaksud:

‘ Maka apakah kamu mengira bahawa sesungguhnya Kami menciptakan kamu secara main-main
sahaja dan bahawa kamu tidak dikembalikan kepada Kami.’ Al- Mu’minun:115.

Dan FirmanNya lagi, bermaksud:

‘ Kembalilah kamu kepada Tuhanmu serta tunduklah kepadaNya sebelum tiba siksa kepadamu,
kemudian daripada itu kamu tidak mendapat pertolongan lagi.’ Az-Zumar:54.

Rumusannya, dalil-dalil diatas, malah masih banyak lagi ayat-ayat al-Quran, antara yang menjadi
sintisis dan mendasari prinsip-prinsip hidup kerohanian [TarikatTasawwuf], teguh memperkasa
keimanan dan kepribadian Rasulullah serta para Sahabat sekeliannya.

8] BAGAIMANA TASAWWUF DIGARAB

Betapakah sifat/pribadi kaum Muslim dan muslimat dalam pelbagai aspek kehidupan dizaman Rasulullah.
Kehidupan yang diberkati dan diredhai Allah yang amat dirindui dimasa kini. Itulah Agama Islam sebenarnya.Catatan sejarah juga menyatakan tidak ada Sahabat Nabi yang tidak patuh kepada Agama.
Semua mereka adalah berilmu, wara’, abid, ‘ubudiah, bahkan semuanya cinta [rabitah] kepada Allah dan RasulNya, malah melebihi cinta daripada diri mereka sendiri, keluarga, pangkat dan harta. Pemikiran
mereka terus menjurus kepada menuntut keredhaan Allah dalam setiap gerak dan diam mereka.
Tegasnya, kehidupan seharian dizaman Rasulullah sehingga kezaman Khulafaurrasyidin tidak akan
pernah terpisah dari hidup kerohanian yang telah mempelopori ciri-ciri dan sifat hidup berTasawwuf, sehinggalah kesaat ini!
Mana mungkin ciri-ciri dan sifat-sifat Mahmudah tersebut, yang juga menjadi idaman pemakaian kaum Sufi sehingga kini akan dapat dan begitu mudah dipraktikkan sejujur dan ikhlasnya! Seperti:


1.] Taubat dari segala dosa-dosa
2.] Takut dan taat akan Allah Ta’ala
3.] Kasihkan Allah Ta’ala
4.] Kuat berzikir
5.] Mendahulukan saudaranya dari diri sendiri dalam kebajikan
6.] Zuhud akan dunia [berpaling daripadanya].
7.] Sabar
8.] Syukur
9.] Ikhlas
10.] Tawakkal
11.] Qanaah
12.] Istiqamah
13.] Mahabbah
14.] Ubudiah
15.] Redha akan Qadho’ Allah Ta’ala
16.] Memikir dan Tafakkur kepada segala Qudrat Allah seperti langit/bumi dan lain-lain
Kejadian Allah Ta’ala
17.] Pemurah/sedeqah
18.] Mengingatkan mati.
19.] dan lain-lain sifat terpuji/ketinggian akhlak.


Dari rangkaian sifat-sifat tersebut Pengasas-pengasas Ilmu TarikatTasawwuf telah menggaris-besarkan
kedalam kaedah pendidikan dan etika Ilmu Tasawwuf, untuk ditempuh dengan sebaik dan sesempurna
mungkin.
Justeru, sasaran ajaran Tasawwuf ialah akhlak dan budi pekerti yang baik, berdasarkan kasih dan
cinta kepada Allah. Untuk berhasil, segala kekotoran zahirbatin harus dibenteras terlebih dahulu.
Oleh itu, ajaran Tasawwuf amat mengutamakan kaedah, adab dan nilai dalam ibadah dan dalam
konteks hubungan dengan sesama manusia, lebih-lebih lagi denganAllah SWT.

9] PERINTIS TASAWWUF ABAD KE ABAD

Menurut catatan sejarah, Sahabat Rasulullah, bernama Huzaifa al-Yamani lah, diantara Sahabat
Sahabat yang memfilsafatkan ibadah dan menjadikan ibadah secara satu ‘Tarikat’ yang khusus
Beliaulah yang pertama kali menyampaikan Ilmu-ilmu yang kemudian dikenali sebagai Tasawwuf.
Beliau jugalah yang membuka jalan dan theori-theori Tasawwuf. Kemudian dituruti pula oleh Imam al-Hassan al-Basri, Ibrahim Adam, Malik Dinar, Muhammad al-Wasiik dan lain-lain.


Terbukti hidup cara kerohanian yang sedemikian telah dilanjutkan pula oleh para Sahabat-sahabat yang utama dan pengikutnya dari Tabiin dan Tabiin-Tabiin. Hidup yang ditegakkan diatas kemurnian jiwa dan kesucian hati sebagai sendi kekuatan batin. Namun, hidup sedemikian, berdasarkan Hadith Rasulullah tersebut, ibarat kata pepatah, ‘Akhirat dijunjung dan dunia dikelek’; dan ‘To be with this world but not of the world’ hanya dapat bertahan selama 300 tahun selepas pemergian Rasulullah S.A.W.

Seterusnya perjuangan dan perkembangan Agama Islam dan jajahannya dikemudikan tiga dinasti terbesar, yakni,dinasti Muawiyyah, Abassiyah dan Usmaniyah. Menurut catatan sejarah, terdapat
hanya segelintir pemimpin[khalifah] dizaman-zaman tersebut yang berpribadi unggul dan tersohor,
seperti Khalifah Omar Abdul Aziz yang mendapat hidayah Allah dan menuruti jejak perjuangan dan
kehidupan Rasulullah.

Selebihnya menjadi bahan sejarah dimana pencapaian kecemerlangan Dunia Islam di nodai oleh
wabak dalaman yang menular dalam setiap diri insan yang lemah keyakinan, goyah keImanan dan
tewas kepada tsunami hawa nafsu, godaan dunia dan materi. Maka, pribadi yang tak terkekang dan
tak terkendali ini turut tersungkur, menghancur leburkan bersama Empayar Tamaddun Islam yang
ketika dahulu tiada saingannya!

Dalam hal ini, Rasulullah pernah mengingatkan umatnya, dalam Sabdanya, bermaksud:

‘ Yang sangat aku takuti diantara ketakutan-ketakutan terhadap umatku ialah ‘lemah keyakinan’ dan kelemahan keyakinan itu disebabkan dua hal, kerana melihat orang-orang yang lupa kepada Agamanya atau bergaul dengan orang-orang yang cenderong kepada kemungkaran.’

10] BARISAN TOKOH BESAR DAN PENGASAS ILMU TARIKATTASAWWUF MASA SILAM

Mereka adalah terdiri dari Tokoh-tokoh Ulama tersohor, mempunyai ilmu yang amat luas dan
mendalam dalam bidang-bidang al-Quran, Tafsir, Tawhid, Fiqh, Hadiths, Aqaid, Adab, Ilmu Bahasa
dan lain-lain. Namun dalam kedudukan terakhir, mereka lebih dikenali dan tersohor dalam bidang
TarikatTasawwuf.

1] Imam Syaikh al-Hassan al-Basri
2] Sufyan ats-Tsauri
3] Ibrahim Adam
4] Dzun nun al-Misyri
5] Abu Yazid al-Busthami
6] Abul Qasim al-Junaid Baghdadi
7] Imam al-Ghazali
8] Syaikh Abdul Qadir al-Jailani
9] Syaikh Bahauddin an-Naqsyabandy
10] Jalaluddin ar-Rumi
11] Dan ribuan atau jutaan yang lain lagi.

Perlu diulang-sebut bahawa ke4 Imam-imam mazhab juga dicatat dalam sejarah sebagai pengamal
Ilmu TarikatTasawwuf, namun tersohor sebagai Ulama Fuqaha/Fiqh.

Apakah adil jika kita membandingkan Ulama-ulama tersebut dengan Ulama-ulama dalam era generasi
moden kini? Apakah kita berlaku adil kepada ulama silam apabila antara kita, menuduh dan memfitnah yang mereka telah menyeleweng dan membid’ah kesucian Agama Islam? Apakah mereka telah tersalah percaturan dalam mempelopori TarikatTasawwuf sebagai urat saraf, nadi dan kerohanian Agama Islam hanya kerana mencontohi Rasulullah; mencintai Allah dan RasulNya melebihi dari diri sendiri dan apa pun jua yang terdapat didalam jagad-raya ini! Apakah catatan sejarah hidup dan dakwah mereka tidak cukup menyentuh dan menyerlahkan Kebenaran dari Kepalsuan? Apakah pribadi dan pendirian mereka tentang Agama tidak mengilhamkan Tawfik dan Hidayah dari Allah untuk membuka minda dan mata-hati kita dan umat terkemudian, bahawa mencintai dan mendampingi Allah itu adalah SEGALASEGALANYA?
Apakah sebenar-benarnya mereka, dan bukan kita yang telah sesat dan menyesatkan?
Biarlah secara jujurnya saudara-saudara pembaca mengadilinya sendiri!

11] STATUS KEDUDUKAN TARIKATTASAWWUF DIKALANGAN ULAMA ZAMAN MODEN
KENAPA ADA PAKATAN MEMBENCI/MEMBATALTARIKATTASAWWUF?

Bertitik tolak dari perincian dan penjelasan diatas, apakah menghairankan lagi bila jumhurul
Ulama sejak dahulu kala lagi sepakat menegaskan bahawa Ilmu TarikatTasawwuf adalah sebahagian
dari Ilmu pokok dalam Agama Islam; dan diwajibkan menuntutnya!
Namun, hakikatnya apa yang berlaku dewasa ini adalah sebaliknya!

Sanggahan, kecaman dan pembatalan Ilmu TarikatTasawwuf oleh aliran Ulama moden
[bersarjana] bersama khalayak dewasa ini, bertolak dari sebab-sebab berikut:

1] Buta sejarah, buta mata-hati dan tidak mendapat Hidayah Allah. Membantah sesuatu fahaman
sebelum benar-benar mengerti hakikat kefahaman itu hanya merupakan bantahan serampangan
sahaja.Pastinya, Allah telah berfirman yang Dia memberi Hidayah kepada sesiapa yang
dikehendaki sahaja.Dan Rasulullah juga bersabda bahawa barangsiapa yang dikehendaki
Allah untuk kebaikan, Allah akan membuka dadanya untuk fahaman Agama.
Orang yang berorientasikan kepercayaannya hanya kepada qudrat diri/indera zahirnya sahaja,
sambil mengingkari selain daripada itu, mereka sesungguhnya telah menyia-nyiakan indera batin
sendiri. Mereka sebenarnya telah menyangkal dan mengabaikan daya dan anugerah Allah
SWT kepada mereka. Akibatnya, mereka menjadi sekelompok orang ‘BUTA’ walau mata
mereka celik, tetapi hanya mampu berjalan apabila memakai tongkat atau pun dituntun
oleh penuntunnya. Justeru, janganlah hairan jika banyak Hakikat Kebenaran yang tidak
akan pernah sampai kepada mereka! Hanya kaum Muktazilah yang patuh menjadi budak
kepada keupayaan indera zahir mereka!

Allah telah berfirman, bermaksud: ‘ Barangsiapa yang BUTA didunia ini akan buta juga di
Akhirat nanti, malah, bertambah sesat lagi.’
Firman Allah, bermaksud:
‘ Sesungguhnya Tuhanmu, Dialah yang lebih mengetahui tentang orang yang sesat
dari jalanNya dan Dia lebih mengetahui tentang orang-orang yang mendapat PETUNJUK.’
Al-An’aam:117.

Masih terngiang-ngiangkan kisah sekumpulan orang buta yang [tanpa petunjuk] ingin
mengenali seekor Gajah? Ya, aneh dan amat melucukan!



2] Jahil dan Dangkal ilmu. Maka Allah melarang melalui FirmanNya yang bermaksud: ‘Janganlah
kamu termasuk dalam kaum yang jahil.’

Sabda Rasulullah, bermaksud:
‘ Akan terjadi nanti diakhir zaman hamba-hamba Allah yang jahil; dan pembaca-pembaca
Quran yang Fasiq.’

Apa yang penting bukanlah memiliki sarjana berjela-jela atau dapat jolokan Ulama,
tetapi adakah beroleh berkat, Hidayah dan pimpinan dari Allah!

Diriwayatkan, dua ekor unta, masing-masing membawa seguni garam dan seguni kapas.
Kerana hari terlalu panas, unta yang membawa beban garam telah mengajak kawannya yang
membawa beban kapas terjun kedalam sebuah sungai dengan tujuan menyejukkan badan.
Namun, Si-Tolol yang membawa kapas dengan semberono, kerana jahilnya, menuruti, lalu
tenggelam bersama bebannya. Walhal, Si-Cerdik terselamat dari maut dan dari beban yang
telah larut didalam air. Cubalah fikirkan!

3] Hasad, Dengki dan Iri Hati. Sangkaan mereka bahawa Syurga Allah itu kecil dan sempit;
dan hanya akan dipenuhi oleh Ahli-ahli TarikatTasawwuf sahaja!
Dan lagi, iri hati melihat Guru-guru TarikatTasawwuf mendapat penghormatan dari ramai murid.
Bersabda Rasulullah bahawa kita hendaklah sentiasa bersangka baik kerana hasad dengki
itu lebih segera memhapuskan amalan seperti api memakan kayu kering.

4] Bertaklid/ menurut aliran majoriti manusia
Manusia itu adalah musuh kepada apa yang tidak diketahuinya! Bertaklid atau menjadi
Pak Turut adalah jalan terselamat, fikir mereka!

Firman Allah dalam Surah al-Waqi’ah:7-14, bermaksud:
‘ Dan kamu menjadi 3 golongan. Yaitu golongan kanan. Alangkah mulianya golongan
kanan itu. Dan golongan kiri. Alangkah sengsaranya golongan kiri itu. Dan orang-orang
yang terawal beriman [wassabiquu nassabiquun]. Mereka itulah orang yang didekatkan
[kepada Allah]. Berada dalam syurga-syurga kenikmatan. Segolongan besar dari orang
orang terdahulu. Dan SEGOLONGAN KECIL dari ORANG-ORANG KEMUDIAN.’

Jelasnya, didalam system Demokrasi, sememangnya pihak majoritilah yang berhak
memperoleh kemenangan. Tetapi, Allah memutuskan bahawa para-para Sodiqin
[orang-orang yang benar] itulah yang berhak untuk menang, bukan majoriti, dan jumlah
mereka amatlah sedikit, menjelang akhir zaman ini, seperti dinyatakan oleh Firman diatas.

Dan Firman Allah lagi, bermaksud:
‘ Dan jika kamu menuruti KEBANYAKAN manusia diatas muka bumi ini, nescaya
mereka akan menyesatkanmu dari jalan Allah. Mereka tidak lain hanyalah mengikuti
persangkaan mereka dan mereka tidak lain hanyalah berdusta terhadap Allah.’ Noktah!

5] Bersikap Ulama Dajjal/Imperialis dan Komunis.
Mengenali dan memahami Islam merupakan suatu tindakan amat mulia bagi setiap individu
Muslim, dimana Agama yang agung ini semestinya dipelajari, difahami dan dikenali secara
mendalam, tanpa sebarang penyelewengan, agar selamat sejahtera didunia dan akhirat!
Namun, apa yang ditakuti dan diramalkan oleh Rasulullah 14 abad dahulu akan terjadi, telah
pun terjadi!

Hadith Rasulullah, bermaksud:

‘ Aku terlebih takut atas kamu daripada Dajjal akan seorang lain daripada Dajjal.’ Maka sembah
Sahabat, ‘ Siapa mereka itu ya Rasulullah? Mereka itulah Ulama yang jahat!.’

Lagi Hadith Rasulullah, bermaksud:

‘Nanti bakal akan datang diakhir zaman atas umatku perempuan-perempuan menjadi Qiblat
mereka, dan mata wang bakal menjadi Agama mereka itu. Ulama-ulama mereka itu jahil,
walhal perkataan-perkataan Ulama-ulama itu seperti perkataan Nabi-Nabi, namun,
tingkah laku mereka itu adalah seperti FIR’AUN!’

Firman Allah, Surah ash-Syaff; 7-8 bermaksud:

‘ Dan siapakah lebih zalim daripada orang yang mengada-adakan dusta terhadap Allah
sedang dia diajak kepada Agama Islam? Dan Allah tiada memberi petunjuk kepada
orang-orang zalim.
Mereka ingin memadamkan cahaya [Agama] Allah dengan mulut [ucapan-ucapan] mereka
dan Allah tetap menyempurnakan cahayaNya meski pun orang-orang kafir membenci.’


Firman Allah, Surah maryam;75, bermaksud;

‘ Katakanlah: Barangsiapa yang berada didalam kesesatan, maka biarlah Tuhan yang
Maha Pemurah memperpanjangkan tempoh baginya, sehingga apabila mereka telah melihat
apa yang diancam kepada mereka, baik seksa maupun kiamat, maka mereka akan mengetahui
siapa yang lebih buruk kedudukannya dan lebih lemah penolong-penolongnya.’

6] Hati Berpenyakit/Berkarat/Terkunci Rapat.

Mereka yang anti-TarikatTasawwuf itu sebenarnya tidak diberi Hidayah oleh Allah untuk
memahami dan menerima Ilmu tersebut malah menolak dan mentohmahkannya.

Lihat Firman Allah, bermaksud:

‘ Didalam hati mereka berpenyakit, maka ditambah lagi dengan penyakit oleh Allah.’


Hadith Rasulullah bermaksud:

‘ Barangsiapa dikehendaki oleh Allah, maka dilapangkan dada/hatinya oleh Allah pada
Agama.’

Dan Firman Allah, Surah Yunus:100, bermaksud:

‘ Tidaklah ada bagi seseorang untuk beriman kecuali atas izin Allah.’

Dan lagi, Firman Allah, bermaksud;

‘ Aku beri petunjuk/hidayah kepada sesiapa yang Aku kehendaki dan Aku sesatkan pula
sesiapa yang aku kehendaki.’

Dan lagi Firman Allah, bermaksud;

‘ Terangkanlah kepadaKu tentang orang yang menjadikan hawa nafsunya sebagai Tuhannya.
maka apakah kamu dapat menjadi pemelihara atasnya?’





12] SENARAI TOKOH TERSOHOR PENDOKONG ILMU TARIKAT/TASAWWUF TEMPATAN

Disenaraikan berikut Tokoh tersohor Pendokong Ilmu dan pengamalan TarikatTasawwuf diNegara ini,
yang masih hidup mahupun yang sudah kembali keRahmatullah:

1] Tokku Paloh dari Trengganu. Almarhum adalah Guru Mursyid an-Naqsyabandiyyah, Guru kepada
bekas Wira Bangsa,yaitu, Tok Bahaman, Mat kilau, Tok Janggut, Abd Rahman Limbong
dan lain-lain. Tidak ketinggalan Sultan Zainal Abidin [111], Sultan Trengganu menjadi murid
nya, diabad ke19 masehi.
2] Syaikh Ahmad Syaikh Mohd Sa’id al-Linggi, Ulama besar Negri Sembilan. Menjawat jawatan
Mufti Kerajaan Negri Sembilan sekitar 1960an, Pendokong Tarikat Ahmadiah.
3] Syaikhul Islam negeri Kedah, Wan Sulaiman wan Sidiq, dari an-Naqsyabandiyyah.
4] Syaikh Wan Abdul Aziz Hj. Wan Besar, Ulama negeri Kedah adalah tokoh disegani,
Dari an-Naqsyabandiyyah. Menjawat jawatan Qadi besar sekitar 1970an.
5] Haji Daud Hj Omar, seorang ulama disegani dari Kelantan, berjawatan Ahli Majlis Fatwa
Kerajaan Negeri Kelantan, Mursyid Tarikat Ahmadiah Kelantan.
6] Syaikh Murtadha Syeikh Ahmad, bekas Mufti Negri Sembilan yang baru bersara tahun 2009.
Beliau pendokong Tarikat Ahmadiah.
7] Datuk Dr. Mahmud Saedon bin Awang Othman, bekas Professor Universiti Islam Antara
Bangsa. Menjawat jawatan Rektor Universiti Brunei Darussalam. Beliau Mursyid Tarikat
Ahmadiah. [Meninggal dunia di Brunei pada 24 Jun 2002.
8] Jahid Sidiq, bekas pensyarah kanan Pengajian Islam, Universiti Malaya,K.Lumpur, adalah
Seorang Mursyid an-Naqsyabandiyyah yang masih aktif.
9] Haji Mustafa al-Jaishi, seorang penulis Ilmu Tasawwuf, khususnya buku Mengenal Diri
Dan Wali Allah, terbitan Pustaka Aman Press, buku yang telah diulang cetak berpuluh
Kali.
10] Allahyarham Hj. Wan Mohd. Shaghir Abdullah, seorang penulis/periwayat aktif tentang
Tokoh Ulama Nusantara dan sejarah perkembangan Islam dirantau ini.
11] Dan masih ramai lagi yang lain-lain.

13] PERSOALAN KRITIS KEPADA PIHAK BERWAJIB


Senarai Tokoh-tokoh diatas tiada akan mudah atau dapat disangkal oleh mana-mana pihak,,
apalagi dengan amalan dan juga dokongan Ilmu TarikatTasawwuf yang mereka anuti. Jujur saja,
adakah kerana mereka orang-orang ternama, menjawat jawatan tinggi Negara, atau menjadi wira bangsa, atau kita tersilap baca lalu mengungguli mereka, lalu memahat dan mengangkasa
nama-nama mereka dipersada Sejarah Bangsa dan Negara? Kerana hakikatnya, sedang nama
mereka ditaburi haruman, namun, sepeninggalan, Ilmu dan amalan seperti mereka dewasa ini
dipertikai hebat, diserang dan disenarai-hitamkan!

Itulah nasib yang menimpa sebuah Ilmu Fardhu ‘ain yang bernama TASAWWUF.
Iaitulah Ilmu dan Amalan Nabi-Nabi, para Wali dan para Solihin!
Sudah berapa banyak bahan penyelidikan dikeluarkan oleh penjawat Sarjana Kerajaan dan Ulama tempatan melalui Seminar dan buku-buku diterbitkan guna mencari formula bagaimana wajah atau
Agama Islam yang sebenar-benarnya. Agama Allah yang dianuti Rasulullah! Kenapakah kita masih tercari-cari, teraba-raba, bak sibuta kehilangan tongkat, ditengah hari yang panas pekat! Apakah kita mahu mencari kambing hitam atau hanya mencari alasan? Kenapa kita tidak mahu mengambil I’ktibar, atau kita malu atau kita takut? Apakah ini jua ‘double-standard’, suatu konspirasi atau suatu hipokrisi?
Atau apa saja! Namun, segalanya kembali kepada Allah SWT, dan akan dipertanggung-jawabkan?

Seharusnya, kerja-kerja pencarian dan penyelidikan yang telah begitu lama dan bertimbun itu, menghasilkan sesuatu keajaiban, garis panduan dan Kebenaran Muktamad tanpa dolak-dalik
dan dakwa-dakwi, untuk kemaslahatan, keselamatan, kesejahteraan dan turutan Umat. Agar umat
tidak perlu membayar harga yang begitu tinggi diatas kekhilafan memilih dan memberi kuasa kepada
para Ilmuan Islam yang diberi AMANAT mentadbir UMAT.

14] PESANAN PENULIS

Duhai Sahabat!

Seandainya anda membenci, khawatir, ragu-ragu atau cemas keliru, lakukan seperti berikut:

1] Tarik nafas panjang perlahan-lahan
2] Baca Istighfar 3 kali
3] Baca al-Fatihah sekali
4] Baca Qul Hu 3 kali
6]Hadiahkan pahalanya kpd Rasulullah, pohon berkat dan Syafa’at darinya.

Terlebih bagus, pabila malam, dirikan Solat Taubat, diikuti Solat Hajat, dan solat Istikharah.
Pohon kpd Tuhan Hidayah/petunjuk agar ditunjuki Agama/jalan yang benar/lurus.
InsyaAllah berhasil!

Dipersilakan!




15] ILMU TASAWWUF / ILMU IHSAN

Ilmu Tasawwuf Ilmu Ketuhanan Ilahi
Dia lah ‘Alimul Ghaibi
Tiadakan terjangkau segala makhluk bernama Insani
Kecuali Dia menghendaki
Untuk dimiliki.

Tingginya Tasawwuf membumbung cakrawala Malakut
Malah merentasi Jabarut dan Lahut
Menerobos diri dialam Insan
Sehingga mertabat alam Ahdiah Tuhan.

Persis Tuhan, luasnya Tasawwuf hamparan infiniti
Manfa’atnya pula tiada terperi
Bagi yang punyai naluri rasa, halus nurani budi
Kaulah khusus untuk mengetahui.

Melalui Tasawwuf, Tuhan mengajar kami
Tentang erti kulit dan isi
Tentang nafas, nafsu dan nafsi
Mengenal alam ma’rifat diri
Mencetus salam pengenalan dimaqam Sirri Insani.

Dikhabarkan tentang diriku dan DiriNya
Ta’jub menghairankan keindahan Jamal dan JalalNya
Tersimpuh malu didepan kesempurnaan KamalNya.

Pabila seorang pemikir bertanya kami
Bagaimana keadaanNya, silalah beri
Tiadalah upaya kami menjelaskan
Kan rosaklah maknanya jika disiarkan
Kerana tak siapa sanggup memahami
Jika tidak ditempuhi sendiri.

Andai pertanyaan terus diajukan
Dimensi mistiq membingong akal fikiran
Akan menyingkap kedangkalan dan kebodohan
Si-Penanya kan malu tiada keruan.

Kerana yang HAK itu dibungkus misteri
Bisakah menerjah keluar dari kepompong diri?
Bisakah kedua biji mata merenung Sang Mentari?
Justeru, ingat dan fikirlah sahabat semua
Hanya TarikatTasawwuf lah selayaknya
Berupaya merongkai segala simpulan RAHSIANYA!

ALHAMDULILLAH
TABARAKALLAHI RABBUL ‘ALAMIIN!

Rujukan al-Quran dan Hadith.
Kitab-kitab karya:
Al-Ghazali
Prof.Dr Shaikh Hj.Djalaluddin
Dr.Mustara Zahri
Prof. Dr.Abu Bakar Aceh
Prof.Dr.HAMKA
Hj.Wan Mohd Shaghir Abdullah.



01/07/09.

HUKUM BERTARIKAT

APAKAH HUKUM BERTARIKAT KE-ALLAH SUBHANAHU WA TA'ALA
BERSERTA DENGAN DALIL-DALIL DAN NAS-NAS SOHIH

BISMILLAAHIR ROHMAANIR ROHIM

Duhai Sahabat,

Telah sampai kepemerhatian kami persoalan-persoalan berkisar dan berhubung-kait dengan Tarikat-Sufiah dari berbagai-bagai pihak dan kelompok, dari dalam mahu pun dari luar Negara. Permasalahan diajukan berkisar pada hukum-hakam, asal-usul Tarikat-Sufiah, Silsilah, bentuk amalannya, kifiat zikir, upacara ritualnya, kesohihan amalannya, siapa perintis/Shaikh dan
pengamalnya, bila tersebar dan berkembangnya, pengaruhnya, apakah amalan ini dari Sunnah,
apakah ia masih relevan, apakah bahaya beramal dengannya atau tidak beramal dengannya dan sebagainya.
Terlebih penting, apakah amalan ini Islamik?

Soalan, soalan, soalan, yang menuntut jawaban!

1] ILMU FARDHU 'AIN WAJIB DITUNTUT

Jumhurul Ulama sepakat menetapkan bahawa seluruh umat Islam [mukallaf] yang akil baligh dan berakal adalah wajib menuntut 3 jenis ilmu semasa hayatnya, yaitu:

1] ILMU USULUDDIN/TAWHID
2] ILMU FIQH/FEKAH/SYARIAT
3] ILMU TASAWWUF

Dalam praktiknya, kesempurnaan Islam dalam diri seseorang adalah apabila ia merangkumkan
ketiga-tiga Ilmu seperti diatas, misalnya, dalam ilmu Tawhid ia mengetahui dan berpegang teguh
kepada I’tikad/Aqidah yang Hak/benar terhadap Allah dan Rasul; andainya tidak maka ia akan jatuh Syirik.

Dalam ilmu Fiqh/Fekah/Syariat pula, ia akan mengetahui segala Hukum-hakam , peraturan,
kaedah, syarat dan rukun setiap ibadah; andainya tidak maka, terbatallah ibadah tersebut.

Dan dalam Ilmu Tasawwuf pula, ia akan mempelajari ilmu tatacara pembersihan hati dari
penyakit-penyakit Mazmumah/Rohani/batin [misalnya riak], kerana penyakit batin yang
bersarang didalam hati sanubari seseorang itulah yang menyebabkan tidak diterima Allah
akan amal-amal ibadahnya lantaran amal tersebut bercampur baur dengan riak, megah,
takabbur, angkuh, hasad dan sebagainya, walau ia seorang ‘Abid atau tokoh Ilmuan
sekali pun.

Justeru, mana mungkin ketiga-tiga Ilmu tersebut, yang saling lengkap-melengkapi, dipisah-pisahkan menurut selera dan nafsu kita masing-masing!

Majoriti umat Islam hanya cenderong untuk belajar Ilmu Fiqh dan Tawhid sahaja kerana mudah
untuk dipelajari sendirian melalui buku/kitab dalam jurusan tersebut. Kerana telah terbiasa dengan amalan-amalan mudah dalam kedua bidang tersebut, masyarakat Melayu terus membudayakan pembelajaran ilmu-ilmu tersebut turun temurun, dari satu generasi ke satu generasi. Ditambah
pula oleh momokan ‘tokoh-tokoh Ilmuan Agama’ yang melarang masyarakat mendekati Ilmu
Tarikat/Tasawwuf dengan alasan-alasan yang tidak berasas!

Paling bahaya, mereka terus menyangka, menerima dan menetapkan bahawa hanya kedua-dua
Ilmu itu sahaja yang wajib dipelajari/dituntut dan mereka telah pun layak bergelar orang Islam sejati.

Sebenarnya, pendirian ini telah tersasar amat jauh sekali!

Kerana, hanya segelintir, umat Islam yang cenderong mempelajari dan beramal dengan Ilmu
Tasawwuf, walau pun Ilmu Tasawwuf ini adalah termasuk dalam kategori Ilmu Fardhu 'Ain
dalam Agama Islam.

Apakah sebabnya majoriti umat Islam sering merasa gusar, memandang sinis, membenci,
sekali-gus menjauhi Ilmu Tasawwuf?

2] DEFINISI ILMU TASAWWUF

Ilmu Tasawwuf mencakupi suatu bidang Ilmu yang amat luas berhubung dengan tatacara
mengendali diri manusia melalui penyucian diri dan penjernihan amalan-amalan serta ibadah,
sehingga menghasilkan keluhuran budi-pekerti dan akhlak terpuji dalam diri manusia, dan
mencapai kesucian hidup dalam konteks hubungan dengan manusia dan, paling utama ialah
interaksinya dan transaksinya dengan Penciptanya, yakni, ALLAH S.W.T.

Pada hakikatnya, Ilmu Tasawwuf itu amat mendokong dan menyempurnakan pengamalan
kedua-dua Ilmu Fiqh dan juga Ilmu Tawhid tersebut.

Barangkali khalayak juga kurang faham, kurang mengerti atau tidak mengetahui bahawa
Ilmu Tasawwuf adalah juga sinonim dengan apa yang dipanggil, Ilmu Tarikat-Sufiah,
Ilmu Hakikat, Ilmu Makrifat, Ilmu KeTuhanan dan sebagainya.

Sememang dizaman Rasulullah nama Tasawwuf belum pernah wujud, namun intipati ilmu
Tasawwuf telah pun diajar Rasulullah, bersumberkan al-Quran dan di amalkan oleh para
sahabat dan para SalafusSoleh, zaman berzaman sehingga kehari ini.

3] PERKATAAN TARIKAT DISEBUT DALAM AL- QURAN

Walau pun perkataan Tasawwuf belum wujud diawal penyebaran Agama Islam, namun
perkataanTARIKAT/TORIK ada disebut didalam al-Quran sebanyak 9 kali didalam
5 buah Surah, seperti berikut:

1] Surah an-Nisa – sebanyak 2 kali,
2] Surah Thoha – 3 kali,
3] Surah al-Qaf – 1 kali,
4] Surah al-Mukminun – 1 kali, dan
5] Surah al-Jinn – 2 kali.


4] DALIL-DALIL DAN NAS-NAS SOHIH ILMU TARIKAT-SUFIAH

Firman Allah, Quran Surah al-Jinn, ayat 16, bermaksud:

‘ Dan bahawasanya jika mereka tetap/teguh berjalan lurus diatas TARIKAT itu,
benar-benar kami akan limpahkan kepada mereka air Rahmat yang
melimpah-ruah [rezeki yang banyak]’

Rasulullah pula bersabda, bermaksud:

‘ Syariat itu adalah kata-kata ku, Tarikat itu adalah kelakuan ku, Hakikat itu adalah
ehwal ku, dan Makrifat itu adalah kepala harta ku.’

Penjelasan kata-kata seperti Syariat, Tarikat, Hakikat dan Makrifat itu adalah berkait
antara satu dengan yang lain, beza pada lafaznya tetapi yang satu menyempurnakan
yang lain.
Misalnya, Syariat itu pohonnya dan Hakikat itu adalah buahnya. Pohon dengan buah
tidak dibezakan kerana tidak ada orang bercucuk tanam untuk mendapatkan pohonnya
sahaja melainkan menuju buahnya. Dan buahnya itu [Tasawwuf] tidak akan keluar
sebelum adanya Syariat.

Berkata Imam Ahmad Hambal:

‘ Barangsiapa yang mempelajari Syariat Islam tanpa melakukan Tasawwuf,
maka ia menjadi Fasiq, dan barangsiapa yang melakukan Tasawwuf sebelum
ia mengerti Syariat Islam dengan benar, maka ia menjadi zindik. Barangsiapa
yang menyatukan kedua-duanya, itulah Islam sebenarnya.’

Pada hakikatnya, seorang Sufi sebelum ia menjadi Sufi, ia telah menjadi Faqih
terlebih dahulu, bahkan telah menjadi Imam dalam pelbagai Ilmu Fiqh dan Ilmu
Kalam. Akan tetapi Ilmu Tasawwuflah yang telah membuahkan pengetahuan
yang lebih halus dan jernih, dan Zauq yang mendalam kedalam jiwa mereka.
Lebih dari itu, deria perasaan mereka menjadi lebih sempurna dan oleh itu
dapat memantapkan seluruh amalan dan ibadah mereka dengan ikhlas
lagi khusyuk.

Apabila seorang Faqih itu tidak mempunyai Ilmu mengenai hal ehwal kaum Sufi
dan istilah-istilah mereka, maka ia adalah seorang Faqih yang kering.
Seorang Faqih apabila Ilmunya tidak digilap dengan Ilmu Tasawwuf yang benar,
maka Imannya tidak dimantapkan dengan Taqwa yang sungguh-sungguh;
kemudian dilatih dan dihalusi oleh sifat-sifat Wara’, maka ia lebih mudah
diperkotak-katikkan oleh hawa nafsunya sendiri.

Maka, adakah menghairankan jika terdapat dalam masyarakat Melayu,
tokoh Agama atau orang dewasa bergelar Datuk, datuk atau Pak Haji
terbabit dan disabitkan dengan jenayah maksiat?!

Berkata Ibni Khaldun:

‘ Asal utama dari ajaran Tarikat/Tasawwuf itu adalah tekun beribadah dan
berhubung langsung kepada Allah ; menjauhkan diri dari kemewahan duniawi;
tidak suka kepada apa yang diburu oleh ramai manusia seperti cenderong/asyik
kepada kesukaan harta-benda dan kemegahan; malah lebih senang bersunyi-sunyi
diri dalam melaksanakan ibadah kepada Allah.’

Penjelasan ini mencerminkan kesempurnaan dalam tatacara/kaedah perjalanan
serta amalan Ahli-ahli TarikatSufiah yang Hak. Tegasnya, Kaum Sufi ini hanyalah
mencontohi perjalanan Rasulullah serta para-para Sahabatnya; mereka bertaqwa,
beribadah dan berdoa semata-mata kerana Allah dan tidak sekali-kali meminta
sebarang ganjaran dan pembalasan.

Maka adalah suatu perkara yang amat menghairankan/aneh apabila Ahli-ahli
TarikatSufiah [SUFI] yang begitu patuh kepada Syariat dan Sunnah Rasulullah,
dan tidak pernah engkar mahu pun melanggar Hukum-hukum Syariat Allah,
telah dikecam hebat dan dituduh oleh Pihak Berwajib dan khalayak, sebagai
tidak berpegang kepada Syariat Islam.

5] IMAM-IMAM MAZHAB YANG EMPAT

FaktaSejarah menunjukkan bahawa keempat –empat Imam Mazhab Fiqh ada
belajar dan mengamalkan Ilmu TarikatTasawwuf dari tokoh-tokoh Sufi yang
tersohor dizaman itu, seperti berikut:

1] Imam Syafie’ dan Imam Ahmad Hambal berguru kepada Syaikh Maaruf Kharkhi;
2] Imam Abu Hanifah dan Imam Malik berguru kepada Imam Jaafar Siddiq.

Maka kita dapat merumuskan bahawa Ilmu Fiqh/Syariat dengan Ilmu TarikatTasawwuf
amat berkait rapat, bak isi dengan kuku, bak aur dengan tebing dan saling memerlukan
dan melengkapkan.

Jika tokoh besar seperti Imam-imam Mazhab Fiqh yang empat, menjadi rujukan,
ikon/ikutan billion Umat Islam dahulu dan sekarang, dan tokoh Hujjatul Islam, Imam
Al-Ghazali, pun belajar dan mengamalkan Ilmu TarikatTasawwuf, kami tidak
nampak dimana logiknya Umat Islam sekarang menjauhi Ilmu tersebut,
seperti menjauhi wabak penyakit kusta, atau selsema babi!


6] TOKOH HUJJATUL ISLAM – IMAM AL-GHAZALI

Didalam kitab Bidayat al-Hidayah, Imam al-Ghazali berkata;

‘ Sepatutnya orang yang mengajar ilmu itu menegah murid-muridnya daripada
dilalaikan oleh pelajaran ilmu Fardhu Kifayah, sebelum mereka selesai mempelajari
Ilmu-ilmu Fardhu ‘Ain yang tiga perkara; yakni, Ilmu Tawhid [Usuluddin], Ilmu Syariat
[Fiqh], dan Ilmu Tasawwuf [Tarikat].’

Tegasnya lagi:

‘ Bahawa kaum Sufi itulah [Ahli Tasawwuf] yang benar-benar telah menempuh jalan
yang telah dirintis oleh Nabi Besar Muhammad S.A.W. dan yang dikehendaki oleh
Allah S.W.T.’

Didalam kitab Ihya ‘ulum al-din, beliau menegaskan lagi:

‘ Barangsiapa yang tiada baginya bahagian untuk mengetahui Ilmu TarikatTasawwuf,
dikhawatiri ia akan menemui seburuk-buruk kematian, dan sekurang-kurang bahagian daripadanya ialah mengakui [membenarkan] dan bersangka baik dengan Ahli-ahlinya.’

Kenyataannya adalah, Ilmu TarikatTasawwuf itu dapat menghidupkan hati yang mati
dan mematikan Nafsu syahwat yang rendah [haiwaniah dan dikutuk Allah] dalam diri seseorang;
dapat memperlihatkan aib diri sendiri yang sering menghijab dan mendindingi seseorang dari
Allah, dan akan terus jauh dariNya. Ilmu, selain TarikatTasawwuf, sering mengakibatkan hati
menjadi keras dan sering pula menghiasi aib seseorang [sehingga dirasakan sebagai
kelebihan pula], dan menjadikan pengamalnya bersifat megah, sombong, bongkak dan
angkuh, yakni, ciri-ciri sifat Mazmumah yang amat disukai nafsu tetapi amat dibenci oleh Allah!

Didalam kitabnya berjodol ‘Al-Munqiz minad dholal’ [Pembebasan dari Kesesatan], Imam
Al-Ghazali membuat penjelasan panjang-lebar dan pengakuan seperti berikut:

‘ Aku amat tertarik kepada kehidupanTarikatSufiah [kesufian] atau jalan
Kerohanian/kebatinan. Nyata sekali jalan ini tidak dapat ditempuh, kecuali dengan ilmu
dan amal kedua-duanya. Menempuh Tarikat/Jalan ini bererti menghadapi pelbagai
tanjakan-tanjakan batin, dan menunjukkan amal itu lebih banyak kepada pembersihan diri.
Hal ini perlu untuk mengosongkan batin manusia, dan kemudian mengisinya dengan
ZIKIR kepada Allah Ta’ala. Bagiku, ilmu itu lebih mudah dari amal, maka, segeralah
aku mulai mempelajari ilmu Sufi serta membaca kitab-kitabnya, antara lain adalah
karya-karya Abu Thalib al-Makki, al-Haris al-Muhasibi, Al-Junaid, al-Syibli, dan Abu
Yazid al-Busthami. Dengan demikian, dapatlah aku memahami tujuan mereka.
Maka aku ketahuilah, yang lebih dalam lagi hanya dapat dicapai dengan deria
Perasaan, Zauq, pengalaman dan perkembangan kerohanian/kebatinan.
Amatlah jauh perbezaan antara mengetahui erti sihat atau kenyang dengan mengalami
Sendiri rasa sihat dan kenyang itu. Mengalami keadaan mabuk lebih jelas daripada
hanya mendengar keterangan tentang ertinya. Walhal, yang mengalaminya mungkin
belum mendengar sesuatu keterangan tentang perkara tersebut. Doktor yang sedang
sakit amat arif tentang erti kesihatan. Tetapi ia sendiri sedang tidak sihat. Mengetahui
ertinya dan syarat-syaratnya Zuhud tentu tidak sama dengan memiliki sifat Zuhud.
Yang penting bagi mereka adalah pengalaman, bukan perkataan [actions and not
mere words]. Maka, apa yang dapat dicapai dengan ilmu telah ku capai. Selanjutnya
haruslah dengan Zauq dan menjalani kaedah Suluk/Khalwat. Aku yakin benar-benar,
kaum TarikatSufiah itulah yang betul-betul menempuh jalan yang dikehendaki
oleh Allah Ta’ala. Merekalah golongan yang paling utama cara-cara hidupnya;
paling tepat tindak-lakunya dan paling tinggi budi pekertinya.
Bahkan, andaikata semua para ‘uqala, Hukama, para ahli Hukum dan Ilmu;
para Ulama yang tahu rahsia Syara’; semua itu dihimpunkan untuk mencipta
cara yang lebih utama daripada cara Sufi itu, tiadalah akan memberi hasil;
sebab, segala gerak-gerik mereka [kaum Sufiah], baik zahir mahu pun batin,
adalah diterangi Sinar dari Cahaya Kenabian.
Didunia ini tidak ada cahaya yang lebih terang daripadanya.’

Tegasnya, Ilmu TarikatTasawwuf adalah pusaka keagamaan dalam Islam dan menjadi
sebahagian dari Syariat Islam yang terpenting dan WAJIB dianuti dan dihayati oleh umat
yang mengaku berAgama Islam dan berTuhankan Allah S.W.T!


7] APAKAH BAHAYANYA JIKA KITA TIDAK MENEMPUH/BERTARIKAT KE-ALLAH?


Terdapat terlalu banyak bahaya dan risiko bagi seseorang yang tidak/belum menjalani
Tarikat ke-Allah S.W.T. Antara faktor-faktor yang amat kritis/trajis dan terpenting adalah
seperti berikut:

I] Tidak dapat mengenal sebenar DIRInya.
Ii] Tidak dapat mengenal Tuhan sebenarnya.
Iii] Tidak dapat mencapai khusyuk didalam Solat, sebab tidak kenal yang menyembah,
masakan boleh kenal yang disembah.
Iv] Berpenyakit Rohani [jiwa]; merasa resah gelisah, tidak keruan/tenteram,mudah
cemas,jiwa kosong, hidup tak bahagia,tiada ketenangan,walau kedudukan tinggi dan
harta bertimbun.
V] Amalan dan hidup tak mendapat Barokah Allah [berkat].
Vi] Dikhawatiri mati dalam ‘SU’UL KHATIMAH.’
VII] Tidak menurut SUNNAH dan jejak langkah Rasulullah S.A.W.
VIII] Dan lain-lain.

8] PENDIRIAN ULAMA SUFI MUKTABAR

Perhatikan Firman Allah, Quran Surah al-Ahzab, ayat 72, bermaksud:

‘ Sesungguhnya Kami telah mengemukakan AMANAT kepada langit , bumi dan
gunung-gunung, maka semuanya enggan untuk memikul AMANAT itu, dan mereka
khawatir akan mengkhianatinya, dan dipikullah AMANAT itu oleh manusia.
Sesungguhnya manusia itu amat zalim dan amat bodoh.’


Pada hakikatnya, AMANAT tersebut adalah RAHSIA besar yang dipertaruhkan oleh Allah
kedalam dada manusia, sehingga manusia yang berjaya memelihara, memahami dan
mencapai maksud sebenarnya, dinobatkan Allah kepersada Khalifah dan kewalian,
seperti Firman Allah Quran, Surah al-Baqarah, ayat 30, bermaksud:

‘ Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang Khalifah dimuka bumi.’

Hanya melalui pemahaman dan pengamalan Ilmu TarikatSufiah sahaja, rahsia dari segala
rahsia dapat dirongkai/leraikan, melalui fasa-fasa Mujahadah sehingga kematlamat akhirnya,
seperti diisyaratkan oleh Firman-firmanNya, antaranya, bermaksud:

‘ Ingatlah, bagi Allah adalah Dzat Yang Maha Mengetahui semua makhluk dan semua urusan
[memerintah]. Maha Suci Allah Tuhan semesta alam.’ Al-A’raf:54.

Lagi Firman Allah, bermaksud:

‘ Wahai orang-orang beriman, bertaqwalah kepada Allah dan hendaklah setiap diri memperhati
kan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok [akhirat] dan bertaqwalah kepada Allah,
Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.’ Al- Hasyr:18.

Lagi Firman Allah, bermaksud:

‘ Wahai orang-orang beriman, bertaqwalah kepada Allah dan carilah Wasilah/Tarikat/Jalan
yang mendekatkan diri kepadaNya, dan berjihadlah pada Jalan/TarikatNya, supaya kamu
mendapat keberuntungan.’ Al-Maidah:35.

Dan FirmanNya lagi Quran, Surah Al-Ankabut, ayat 69, bermaksud:

‘ Barangsiapa yang berjuang dipihak Kami, pasti akan Kami pimpin ia keJALAN Kami.’

Dan lagi FirmanNya, bermaksud:

‘ Dan berjihadlah kamu pada Jalan/Tarikat Allah dengan Jihad yang sebenar-benarnya.’

Dan lagi FirmanNya, bermaksud:

‘ Tunjukilah aku keJalan yang lurus/benar.’

Lagi Firman Allah, bermaksud:

‘ Disisi Allah adalah tangga-tangga kenaikan [mi’raj].’

Lagi Firman Allah, bermaksud:

‘ Mengangkat Allah Ta’ala akan orang-orang beriman dan yang diberi ilmu akan beberapa
pangkat yang tinggi.’

Lagi Firman Allah, bermaksud:

‘ Kedudukan mereka itu bertingkat-tingkat disisi Allah.’

Dan lagi Firman Allah, bermaksud:

‘ Maka apakah kamu mengira bahawa sesungguhnya Kami menciptakan kamu secara
main-main sahaja dan bahawa kamu tidak akan dikembalikan kepada Kami.’

Penegasan dari Dalil-dalil diatas menjadi Hujjah dan paksi, kenapa berTarikat ke-Allah adalah
WAJIB hukumnya, dari kacamata dan pendirian Ulama TarikatTasawwuf muktabar, dari dahulu
sehingga kini dan selamanya!

Jika diperhalusi, jelas amalan-amalan ilmu TarikatTasawwuf terdapat pada asal Syara’, baik
dari yang terpancar dari sumber al-Quran, al-Hadith, al-atsar atau al-Ijma’.
Ianya jelas akan membawa umat kesuatu tujuan pengamalan Syariat Islam yang sebenarnya,
sesuai dengan yang dikehendaki Allah dan RasulNya!

Dalam erti-kata lain, Tasawwuf itu sah berasal dari ajaran Islam dan tidak diragukan
kebenarannya, dan selayaknya digiat terus pengamalan dan perkembangannya!

9] SERUAN DAN PESANAN

Duhai Sahabat!

Ketahuilah bahawa tujuan/matlamat akhir menguasai Ilmu Tarikat/Tasawwuf itu adalah
untuk kembali kehadrat Allah, bertemu dengan Allah, hingga mendapat redho Allah!

Perhatikan Firman Allah, bermaksud:

‘ Barangsiapa buta didunia akan buta juga diakhirat, bahkan lebih sesat lagi.’

Dari itu bukalah mata, minda dan hati anda bagi menyahut cabaran amat getir ini,
sebelum anda dipanggil pulang untuk bertemu denganNya tanpa persediaan
secukupnya! Berdoalah! Berserahlah!

Carilah seorang tokoh yang ahli dalam bidang itu, walau beliau tak dikenali ramai, namun
mempunyai kepakaran dan Silsilah penerimaan Ilmu, terus keRasulullah.

Jangan merujuk/belajar dari tokoh-tokoh Ilmuan yang glamor kerana yang akan anda
perolehi diakhir nanti hanyalah glamor juga! Kecuali itu yang anda cari!

Rumah siap pahat berbunyi,
Kail sejengkal lautan ingin diuji,
Rosak jam jangan dihantar ke tukang besi,
Rosak labu kerana tikus mudah dipercayai!

SELAMAT MENCARI DAN MEMPEROLEHI!
INSYAALLAH DIPERKENAN ILAHI!

NOTA: Akan menyusul nanti perbandingan kaedah dan nilai amal antara orang-orang yang
berTarikatTasawwuf dan yang tidak. Nantikan! InsyaAllah!

MISI KAMI: MENYEDARKAN/MEMBAWA UMAT MANUSIA KEMBALI KEPADA ALLAH, MENEMUKAN ALLAH HINGGA MENDAPAT REDHA ALLAH.

BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM

BETAPAKAH TENATNYA AGAMA ISLAM SERTA UMATNYA DEWASA INI?!

JIWA AGAMA DAN UMAT TENAT DAN LESU

SERUAN KEPADA SATU BILLION UMAT ISLAM SEDUNIA!


Aduhai Saudara,

1. Scenario Umum

Pemandangan dan lakaran umum tentang jiwa/roh umat Islam sedunia adalah amat tenat, menderita penyakit, merana, layu, dhoif dan lesu.

Apakah kita yang tidak memenuhi janji kepada Allah atau Allahkah yang telah melupakan janjiNya?

Ketahuilah duhai pembaca bahawa kita dilahirkan 14 abad lebih setelah pemergian Rasulullah, yakni, pada masa umat Agama Islam telah kehilangan arah dan Qiblat, bertuhankan hawa nafsu yang jahat lagi sesat!

Apakah dunia ini dan segala isinya akan terus kekal selepas 14 kurun berlalu atau pun tidak, hanya Allah sahaja yang tahu.
Apakah dunia ini akan dikiamatkan selepas 14 abad ini terserahlah kepada Allah. Allah yang Maha Mengetahui!

Sebuah hadith Rasulullah yang disampaikan kepada kami berbunyi:

'La yabqo ummati illa arba'a 'asyrata qurni'

Bermaksud: 'Tidak kekal umatku hanya 14 kurun'

Bayangan Hadith ini telah amat jelas kelihatan dimana-mana bahawa sebenar-benarnya umat Rasulullah/Islam telah hampir
pupus dari muka dunia ini.
Jika diumpamakan kita menjahit kain dan diumpamakan Rasulullah sebagai sebuah lampu besar, maka kita menjahit kain
semakin berjauhan dari cahaya lampu, dan besar kemunkinan kerja jahitan kita itu tidak akan selesai dan selamat.

2. 300 TAHUN CEMERLANG KEMUDIAN BERPENYAKIT

Satu mu'jizat Rasulullah menyatakan dihadapan kawan dan lawan, bermaksud:

' Sebaik-baik manusia adalah semasa 100 tahun pada masaku, kemudian zaman mereka yang mengiringi mereka; kemudian
bertebaranlah kedustaan. Maka janganlah kamu bersandar akan perkataan mereka itu dan perbuatan mereka itu.'

Dari bayangan Hadith tersebut, hanya 300 tahun sepeninggalan Rasulullah, umat Islam telah mulai menderita penularan berbagai penyakit.
Jika kita tinjau keadaan kehidupan umat Islam dalam lapangan politik, ekonomi, mahu pun sosial dan kebudayaan dan jika kita
bandingkan dengan kehidupan bangsa-bangsa lain yang tidak menganut Agama Islam, kenyataannya, umat Islam masih jauh
ketinggalan dalam pelbagai bidang. Lebih kritis dan tragis adalah umat Islam sedang menderita sakit yang tidak mudah mengubati
nya.

Seorang yang sedang mengidap penyakit jiwa pastilah tidak patut diangkat/dinobat menjadi Khalifah dimuka bumi ini.
Pada hal Allah telah berfirman dalam Surah an-Nur, ayat 55, bermaksud:

'Allah sudah berjanji kepada orang-orang beriman dan mentadbir keamanan daripada kamu sekelian, akan diangkat menjadi
Khalifah diatas bumi ini, sebagaimana angkatan Khalifah kepada orang-orang sebelum mereka itu.'


3. PEMERINTAH ZALIM

Yang mula-mula menderita sakit jiwa adalah Raja-Raja Islam , pemimpin-pemimpinnya dan para-para Hakimnya. Manakala Raja-Raja,
pemimpin dan para Hakim telah jatuh sakit jiwa mereka, sudah pastilah segala rakyat dan Negaranya akan jatuh binasa.

Perhatikan sabda Rasulullah, bermaksud;

'Akan datang suatu masa pada umatku bahawa raja-raja mereka itu seperti singa, dan pemimpin/pembesar mereka itu sepert harimau,
dan Qodhi-qodhi [Hakim] mereka itu seperti anjing hutan, dan manusia umumnya adalah seperti kambing.'

Betapakah akan hidup kambing itu ditengah-tengah kelompok singa, harimau dan anjing hutan?
Tidak sahaja jiwa Raja-raja Islam, pemimpinnya dan para-para Hakimnya yang telah jatuh sakit, lesu dan layu, bahkan jiwa Ulama-ulama
Islam pun tidak sedikit pula yang dihinggapi penyakit berbahaya ini.

Perhatikan sabda Rasulullah, bermaksud:
Dari Saidina Ali menceritakan bahawa Rasulullah bersabda:

' Sesungguhnya akan datang suatu zaman atas manusia bahawa tidak akan tinggal Islam itu hanya namanya sahaja;
tidak akan tinggal al-Quran itu melainkan kulitnya sahaja. Masjid-masjid bertebaran tetapi tidak lagi menjadi tempat mencari petunjuk.
Ulama-ulamanya akan menjadi makhluk yang terburuk/terhina dibawah langit. Dari Ulama-ulamak mereka itu akan timbul pelbagai fitnah
dan kepada Ulama-ulamak itu akan kembali fitnah-fitnah tersebut.'


4. TERJERUMUS 6 GOLONGAN DAN AKHIR ZAMAN

Nanti dihari kiamat, Ulama-ulama itu akan dijerumuskan kedalam Neraka disebabkan sifat hasad yang bergelora didalam dada mereka.
Seperti sabda Rasulullah, rawahul Dilami dari Ibnu Omar, dari Anas r.a. bermaksud:

' Adalah 6 kaum yang akan dijerumuskan kedalam api neraka tanpa ditanya terlebih dahulu yaitu: Pertama, Raja/pemimpin-pemimpin
sebab aniayanya. Kedua, orang Arab disebabkan mempertahankan adat dan kebangsaannya. Ketiga, ketua-ketua/pembesar kaum kerana
sombongnya. Keempat, saudagar-saudagar kerana khianatnya. Kelima, orang-orang awam yang totok kerana jahilnya. Keenam, Alim Ulama
kerana hasadnya.'

Kalau demikianlah perilaku jahat keenam-enam golongan tersebut pastinya akan binasa seluruh dunia Islam dimuka bumi ini.

Perhatikan lagi sabda Rasulullah, bermaksud:

' Aku terlebih takut atas kamu daripada Dajjal akan seorang lain daripada Dajjal.' Maka sembah Sahabat,' siapa mereka itu ya Rasulullah?'
Mereka itulah Ulama yang jahat.'

Disebabkan Ulama-ulama itu telah begitu buruk/hina perilaku mereka, sudah pastilah dalam dunia Islam akan timbul kejahilan; seterusnya,
kebinasaan, seperti lagi sabda Rasulullah, bermaksud:

' Akan terjadi nanti diakhir zaman hamba-hamba Allah yang JAHIL dan PEMBACA-PEMBACA al-Quran yang FASIQ.'

Ya, bagaimana suasana diakhir zaman telah pun dibayangkan oleh Rasulullah dengan sabdanya, bermaksud:

' Peliharakanlah hidup engkau hai Ibnu Mas'ud sebab akan datang suatu zaman dimana, banyak pemidato tetapi sedikit manusia yang
berpengetahuan, banyak peminta-peminta tapi sedikit sekali yang suka memberi, bahawa NAFSU yang mengendalikan pertumbuhan
ilmu pengetahuan.' Lalu ditanya sahabat, ' Bila saatnya ya Rasulullah?' Menjawab Rasulullah, ' Bila ibadah solat tidak hidup dan berjiwa lagi,
wang sogok [rasuah] menjadi permintaan masyarakat. agama dinilai orang dengan harga yang sangat murah. Awas-awaslah, celaka engkau.!

Rasulullah menerangkan lagi keadaan umat diakhir zaman dengan sabdanya, bermaksud:

' Akan datang suatu masa dalam sejarah masyarakat umatku dimana Iman mereka hanya tinggal nama sahaja lagi, keIslaman hanya tinggal
pada tulisan sahaja, dan al-Quran hanyalah merupakan pelajaran yang tidak diendahkan/diamalkan pada zaman itu, perhatian manusia hanya
tertumpu kepada soal perut/nafsu semata-mata, dan isteri [perempuan] dijadikan berhala barang sembahan dan mata wang dijadikan Agama.
Manusia tidak merasa puas dengan yang banyak dan tidak pula sanggup memadakan yang sedikit, dan penzinaan dilakukan terang-terangan.'

Lagi sabda Rasulullah, bermaksud:

' Akan keluar pada akhir zaman beberapa kaum/Partai, muka mereka seperti muka manusia tetapi hati mereka itu seperti hati Syaitan.'

Kalau hati mereka seperti hati Syaitan pastilah pergerakan seluruh anggota mereka seperti perbuatan Syaitan.

Perhatikan lagi sabda Rasulullah, rawahul Muslim dan Nasai' dari Ali Abi Talib dalam Kitabul Maskat, bermaksud:

' Nanti bakal akan datang diakhir zaman atas umatku perempuan-perempuan menjadi qiblat mereka, dan mata wang bakal menjadi Agama
mereka itu; Ulama-ulama mereka itu JAHIL walhal perkataan-perkataan Ulama itu seperti perkataan Nabi-nabi, namun tingkah-laku mereka itu
adalah seperti FIR'AUN.'

Dari Hadith-hadith yang dipaparkan tadi betapa nyata dan tuntasnya kenyataan yang dapat dilihat; betapa bermahrajalelanya Raja-raja
Islam; bagaimana curangnya Pemimpin-pemimpin/Pembesar Negara dan Bangsa; betapa zalim/jahatnya Hakim-hakim Negara dan betapa
ganas dan busuknya para Ulamanya!

5. RUNTUH

Oleh kerana pemerintah telah begitu binasanya, maka manusia awam pula telah dirundung penyakit jahil dan lalai lagi Fasiq, maka runtuhlah
Negara Islam dan tergulinglah mahkota Khalifah Islam, maka binasalah urusan umat Islam yang 1 billion; kucar-kacirlah urusan politik dan ekonomi
Negara; hancurlah socio-budayanya. Dengan demikian akan menjadi mudahlah bangsa asing yang tidak beragama Islam berbuat sewenang-
wenang terhadap umat Islam yang mereka anggap seperti makanan yang akan dibagi-bagi antara mereka!

Seperti telah dibayangkan oleh sebuah lagi hadith Rasulullah, bermaksud:

' Akan datang suatu masa nanti bahawa umat Islam ini akan dibahagi-bahagi dan diperlakukan oleh umat yang lain seperti keadaan orang
bersama makan memperlakukan makanan mereka.'
Para Sahabat mendengar perkataan Rasulullah yang demikian itu lalu menjadi hairan dan memikirkan, mengapakah umat Islam yang seharusnya
ditakuti itu menjadi begitu keadaannya?
' Apakah umat Islam diwaktu itu amat sedikit bilangannya, ya Rasulullah?
Menjawab Rasulullah, ' Tidak! Kamu umat Islam ketika itu adalah banyak, tetapi keadaan kamu adalah seperti BUIH air yang tidak berharga.
Didalam hatimu terasa sifat rendah diri dan musuh-musuhmu tidak segan-segan lagi terhadapmu. Disebabkan kamu ketika itu telah
terjerumus dalam penyakit MENCINTAI KEMEWAHAN DUNIA sehingga kamu lebih suka bersenang/berpoya-poya daripada berjuang/berjihad
kerana kamu telah menjadi takut mati meninggalkan kemewahan itu.'

Inilah satu lagi mu'jizat Rasulullah yang telah disabdakannya.

6. BERPECAH DAN RISIKO

Sekarang, dalam tempoh seribu tahun yang akhir ini, kita dapat menyaksikan keadaan umat Islam diseluruh dunia yang sering hilang muafakat,
bertelagah, bermusuhan dan berpecah-belah kepada pelbagai puak, kelompok, golongan dan partai; membentuk fahaman/ideologi/politik
sendiri yang tidak menjadi pemangkin kepada kesatuan, persatuan dan perpaduan ummah sejagad!

Namun, dalam masa yang sama, ketika umat Islam bergelut dengan permasalahan perpecahan, orang-orang bukan Islam pula bersungguh-
sungguh membangunkan Negara mereka sehingga berjaya memperteguhkan kuasa dan pengaruh keseluruhan dunia.

Inilah realiti keadaan umat Islam yang amat trajis dan menyedihkan berdepan pula dengan umat bukan Islam yang teguh kuasa dan
pengaruhnya. Kekuatan pertahanan, socio-ekonomi, socio-politik dan kebudayaan negara-negara bukan Islam amatlah ketara dihadapan
mata kita. Betapakah rahsia dan agenda kuasa-kuasa besar terhadap negara-negara Islam itu, Allah telah pun menerangkan kepada umat
Islam dengan FirmanNya, Surah al-Baqarah, ayat 120, yang bermaksud:

' Tiada suka kepada engkau orang-orang Yahudi, begitu pun orang-orang Nasrani, sehingga engkau menurut Agamanya.'

Perhatikanlah blok-blok raksaksa yang hendak menelan dunia Islam bila-bila masa sahaja, walhal umat Islam masih mabuk kepayang
mengenang-ngenangkan sejarah kegemilangan ketamadunan zaman nenek moyang mereka yang telah lama pun ditelan zaman.

Satu kenyataan, memang benar, janji Allah telah ditepatiNya, yakni, selama 300 tahun Allah telah mengangkat manusia sebagai
Khalifah dimuka bumi, sehingga sinar kegemilangan Islam bercahaya menyinari keseluruh pelosok dunia. Namun, kemudian daripada itu,
kebanyakan umat Islam telah mula lupa kepada Allah dan Syariat Islam sebenarnya. Umat Islam tidak lagi menghayati Agama Islam
sebenarnya, malah menganggap Agama Islam sebagai asing. Mereka lebih selesa dan spontan mendakap kepercayaan-kepercayaan dan amalan-amalan
yang bukan Islamik.

Justeru, Allah terus mencabut segala nikmat kebesaran dan kuasa umat Islam lalu menjadi lumpuh, lesu, hening dan sepilah dunia Islam
tiada bermaya, seperti Firman Allah, Surah al-An'am, ayat 44, bermaksud:

' Manakala mereka lupa kepada peringatan yang Allah berikan kepada mereka, maka Allah membukakan untuk mereka itu segala
pintu nikmat dan kesenangan, sehingga apabila mereka bersuka ria dan berpoya-poya dengan kesenangan itu, maka dengan tiba-tiba
Allah mendatangkan siksa kepada mereka sehingga mereka berputus asa.'

7. SATU PERSAMAAN DAN PERLU BERSATU

Apakah keadaan umat Islam sekarang dalam menderita siksa atau tidak, hanya pembaca-pembaca budimanlah yang dapat
mengadilinya!

Jika kita selidiki dengan agak mendalam akan susunan Agama Islam itu, ternyatalah umat Islam diseluruh dunia, pada hakikatnya,
mereka itu hanya satu, Allah satu, Rasul satu, Quran satu, Qiblat satu dan mereka semua tunduk kepada hukum Syariat Agama
yang satu. Kemudian, Allah dan RasulNya mendatangkan Perundangan hidup supaya umat Islam itu bersatu-padu dalam segala
hal, seperti FirmanNya, bermaksud:

' Berpegang teguhlah kamu dengan agama Allah, dan janganlah kamu bercerai-berai.'

Lagi FirmanNya, bermaksud:

' Bahawa orang-orang mukmin seluruhnya adalah bersaudara.'

Lagi sabda Rasulullah, bermaksud:

' Bahawa orang mukmin sesamanya hendaknya seumpama rumah yang berdiri diantara asas/alat-alatnya, kukuh mengukuhkan.'

Demikianlah anjuran Allah dan Rasulnya supaya mereka bersatu-padu.

Walau pun pelbagai persidangan dunia Islam diadakan dan untuk sekian kalinya, disamping pelbagai usaha menyatukan didunia Islam
dengan ribuan kalinya, namun sudahkah umat Islam itu bersatu? Sudah berjayakah OIC, satu-satunya pertubuhan Islam dalam perencanaannya?

Kesannya masih mendukacitakan!

8. RAWAT DAN URUS DIRI

Hanya satu sahaja pilihan umat Islam untuk menjayakan agenda-agendanya yakni, dengan mendahulukan susunan batin, persatuan jiwa
dan Rohaniah yaitulah BERKEKALAN MENGINGATI ALLAH.
Jika ini dapat dilaksanakan, pasti dalam masa jangka pendek sahaja persatuan umat Islam sedunia akan dapat diciptakan; dan pastinya,
pangkat Khalifah dimuka bumi ini tidak akan terlepas dari tangan umat Islam!

Persepsi realiti kehancuran umat Islam senantiasa terbayang, bahkan bangsa asing melihat umat Islam dengan pandangan sinis
dan penuh kebencian. Hanya diplomasi kepura-puraan sahaja yang menyelamatkan keadaan dari menjadi lebih buruk.

Betapakah keadaan umat Islam sekarang kian buruk dan tidak bererti lagi? Kenyataannya bahawa jiwa umat Islam sedang menderita sakit
tenat, merana, layu dan lesu telah dijelaskan didalam al-Quran, bermaksud:

' Pada hati mereka itu berpenyakit.'

Lagi Firman, bermaksud:

' Jangan menyangkal tapi telah penuh karat-karat [sifat kejahatan] dalam hati mereka.'

Perhatikan pula sabda Rasulullah, bermaksud:

' Zikrullah itu menyembuhkan [membaikkan] hati.'

9. HATI ITU RAJA

Dan lagi sabda Rasulullah, bermaksud;

' Bagi tiap-tiap sesuatu itu ada alat mencucikannya, dan bahawasanya alat bagi mencucikan hati adalah ZIKRULLAH.'

Andainya hati manusia disusun dengan zikrullah, maka persatuan zahir tentu akan mudah dilaksanakan, walhal, anggota zahir
itu adalah rakyat dari Hati[Raja], kerana hati adalah Raja.

Cubalah kita renung bahawa kurnian Allah Ta'ala yang dilimpahkanNya keatas umat Islam terdahulu, ketika umat Islam bermusuh-musuhan,
maka Allah mempersatukan hati mereka umat Islam, seperti FirmanNya, bermaksud:

' DipersatukanNya hatimu memeluk Agama Islam, maka jadi bersaudaralah kamu dengan nikmat yang diberikanNya.'

Justeru, lihatlah betapa kejayaan, kemajuan, kukuh dan kuatnya persatuan umat Islam dimasa hidupnya Rasulullah, dan 300 tahun
sepeninggalan Baginda Rasulullah. Disebabkan umat Islam diwaktu itu mendahulukan persatuan batin/ persatuan Rohani, sehingga
kedudukan umat Islam dimasa itu amat disegani oleh kawan dan lawan!

Maka dalam saat umat Islam sedang menderita tenat sakit jiwa, merana, layu dan lesu ini, dan dalam hati kita itu berjangkit/menular
penyakit sifat-sifat Mazmumah, keruntuhan budi dan akhlak telah bermahrajalela, perhubungan batin dengan Allah telah terputus,
sehingga Negara dan masyarakat menjadi kacau-bilau, BAIKLAH KITA KEMBALI KEPADA ALLAH; yakni untuk memperbaharui
hati yang telah diliputi oleh bermacam-macam penyakit itu.

Penjelasan lanjut, perhatikan sabda Rasulullah, bermaksud:

' Bahawasanya, dalam tubuh manusia ada segumpal daging, apabila baik ia baiklah tubuh sekeliannya, dan apabila binasa ia,
binasa pula sekelian tubuhnya, ketahuilah, sesungguhnya daging itu adalah HATI.'

Andainya dalam hati telah berdiri zikrullah dikatakanlah hati itu baik, maka baiklah segala perbuatannya. Bererti, baiklah seluruh dunia
dan segala isinya.

Kalau dalam hati itu telah berdiri sifat kejahatan, yakni, lupa lalai kepada Allah, maka dikatakanlah hati itu binasa dan binasa pulalah
seluruh anggotanya, bahkan binasalah dunia seluruhnya!

Jelasnya, lupa dan lalai kepada Allah adalah pokok segala kebinasaan dan kecelakaan dunia akhirat; dan ingat kepada
Allah adalah pokok kebahagiaan dunia akhirat!

Mari kita perhatikan lagi Firman Allah, Surah ar-Ra'ad, ayat 28, bermaksud:

' Bermula segala mereka yang percaya akan Allah Ta'ala dan tetap hati mereka itu dengan zikrullah Ta'ala, ketahui olehmu bahawa
dengan zikrullah itulah tetap segala Hati.'

Didalam ayat tersebut Allah menerangkan bahawa setiap orang yang beriman dan mengingati Allah, itulah orang-orang yang beroleh
hati yang tetap dan jiwa yang tenang/tenteram.


10. CIRI-CIRI IMAN SERTA ZIKIR

Seseorang yang dikatakan beriman adalah orang yang percaya dan yakin akan kebesaran, keadilan dan kebijaksanaan Allah
yang Maha Esa, dan kuat berpegang kepada Syariat agamanya.

Orang yang beriman apabila ditimpa bahaya, dilanda dukacita dan gelisah resah dalam kesempitan hidup, dia akan segera
mengerjakan zikrullah dan dengan segera segala kedukacitaan itu akan hilang. Andai tidak dirawat dengan zikrullah, kesusahan
yang datang bertubi-tubi itu berkemungkinan membawa kepada putus asa dan membunuh diri!

Iman dan zikrullah bukan sahaja berupaya menangkis serangan yang mendatang bahkan, Iman dan zikrullah itu adalah menjadi
sumber kekuatan yang sangat perkasa,sebagaimana kita telah melihat rentetan sejarah perjuangan umat Islam terutama dizaman
300 tahun sesudah pemergian Rasulullah.

Fahamkanlah Firman diatas tadi, bahawa orang yang beriman itulah yang tetap/tenang hati mereka mengerjakan zikrullah.
Kemudian itu, ditegaskan, dikuatkan dan ditahkikkan lagi dengan memahami maksud Firman Allah tersebut yang berbunyi:
' Ketahuilah bahawa dengan zikrullah akan tetap/tenanglah hati manusia.'
Jika dikatakan SiAli tetap hatinya dirumah SiFatimah, ertinya hati SiAli senang dalam rumah SiFatimah.

Apabila kita telah beriman dan berjiwa tenteram, maka Allah akan menyeru kepada orang itu agar kembali kepadaNya dengan
FirmanNya, bermaksud:

' Wahai jiwa/hati/nafsu yang tenang tenteram, kembalilah kepada Tuhanmu, sambil bersuka dan disukai Allah, justeru, masuklah
kedalam golongan hambaKu yang soleh, dan masuklah kedalam SyurgaKu.'

Perlu ditegaskan bahawa dalam tempoh 300 tahun setelah pemergian Rasulullah, umat Islam telah menjadi Khalifah dimuka bumi ini.
Anehnya, setelah tempoh tersebut, umat Islam sendirilah yang menjatuhkan pribadinya yakni, dengan menghidupkan sifat-sifat
Mazmumah didalam hati mereka yang berkesudahan dengan keruntuhan dunia Islam itu, sebagaimana yang telah dijelaskan terdahulu.

11. BINA UMMAH

Oleh yang demikian, marilah kita bina dan bangunkan pribadi unggul umat Islam dengan pembinaan yang sebaik-baiknya, yakni,
dengan menyingkirkan segala sifat-sifat Mazmumah dalam diri kita, dan menghidupkan pula sifat-sifat Mahmudah dalam hati kita
masing-masing.

Dengan lain perkataan, bukanlah Allah yang tidak adil, malahan umat Islam sendiri yang bersifat tidak adil dan tidak jujur terhadap
dirinya sendiri.

Perhatikan FirmanAllah, bermaksud:

' Allah tidak merubah keadaan sesuatu kaum, melainkan mereka sendiri merubah keadaan diri mereka sendiri.'


12. SARANAN ZIKRULLAH DAN MUTAKHIR

Justeru, marilah terlebih dahulu, semua umat Islam merubah keadaan dan pribadi kita yang telah rosak binasa, dengan
MENETAPKAN ZIKRULLAH didalam hati kita.

Zikrullah itu adalah satu-satunya penawar bagi mengubati/merawat hati yang sakit/tenat.

Hanya dengan zikrullah, dapatlah kita pulihkan moral/maruah/semangat.
Hanya dengan zikrullah, dapatlah kita bendung keruntuhan akhlak dan korapsi.
Hanya dengan zikrullah, terurus dan tersusunlahlah hati umat Islam.

Jika hati seluruh umat Islam terrawat, terurus dan tersusun dengan NUR ZIKRULLAH, insyaAllah terlaksanalah persatuan
yang zahir untuk menegakkan Syiar Agama, bangsa, ekonomi, politik, sosial dan kebudayaan Negara serta umatnya,
dan didokong padu pula oleh kekuatan ROH ISLAM yang dihayati bersama!

TABARAKALLAHU RABBUL 'ALAMEEN!